Inhaltsverzeichnis:

Berühmte Säulen: Ist es einfach, jahrzehntelang auf Säulen zu leben und warum brauchen Christen das?
Berühmte Säulen: Ist es einfach, jahrzehntelang auf Säulen zu leben und warum brauchen Christen das?

Video: Berühmte Säulen: Ist es einfach, jahrzehntelang auf Säulen zu leben und warum brauchen Christen das?

Video: Berühmte Säulen: Ist es einfach, jahrzehntelang auf Säulen zu leben und warum brauchen Christen das?
Video: North Sentinel Island: Betreten verboten! | Terra X 2024, März
Anonim
Der heilige Simeon gilt als der Vorfahre der christlichen Säulenherrschaft
Der heilige Simeon gilt als der Vorfahre der christlichen Säulenherrschaft

Indische Yogis und buddhistische Mönche sind seit jeher für ihre einzigartigen körperlichen Fähigkeiten bekannt, die sie durch eine Kombination aus Disziplin, Meditation und Gebet erworben haben. Vor 1700 Jahren zeigten jedoch eine Reihe von Christen ein so unglaubliches und im modernen Sprachgebrauch extremes Beispiel für Disziplin und Liebe zu Gott, vor dem die Praktiken von Yogis und Mönchen einfach verblassen. Diese Leute sind Säulen. Jahrzehntelang an einer Stange zu leben ist wirklich unverständlich.

Die erste Säule

Im 4. Jahrhundert war das Christentum noch eine relativ junge Religion, ihre Anhänger erlebten viele Schwierigkeiten, die unter vielen verschiedenen Glaubensrichtungen existierten. Diese Bedingungen förderten eine extreme Askese, die von besonders gläubigen Gläubigen gezeigt wurde. Für manche bedeutete dies strenges Fasten oder sogar Hungern. Für andere war die Form der engen Kommunikation mit dem Allmächtigen und der Loslösung von irdischen Versuchungen die Einsiedelei. Stylit ist eine der erstaunlichsten Formen solcher Askese.

Das Konzept der stylites (Säulen) stammt vom griechischen Wort stylos, was "Säule" oder "Säule" bedeutet. Mit anderen Worten, ein Säulenbewohner ist ein Bewohner der Säule.

Styliten Simeon der Ältere, Simeon der Jüngere Divnogorets und Alipy. / Theophanes der Grieche, 1378, Kirche der Verklärung des Erlösers (Novgorod)
Styliten Simeon der Ältere, Simeon der Jüngere Divnogorets und Alipy. / Theophanes der Grieche, 1378, Kirche der Verklärung des Erlösers (Novgorod)

Abgesehen von den alten Legenden über bestimmte Einsiedler, die von Mund zu Mund weitergegeben wurden, war die erste und berühmteste Säule Simeon, der später heiliggesprochen wurde. Er wurde um 390 geboren und starb am 2. September 459. Diese einzigartige Person lebte in der Nähe der Stadt Aleppo. Bereits mit 13 Jahren fühlte er sich eindeutig als Christ, und mit 16 ging er in ein Kloster – und lag zunächst sieben Tage vor dessen Toren, bis er endlich ins Kloster aufgenommen wurde.

Simeon galt als der asketischste und, wie es von außen schien, als der seltsamste aller Mönche. Und er hatte eindeutig das Gefühl, dass sein Platz hier nicht war. Schließlich verließ er das Kloster und lebte in einer abgelegenen Hütte, die er sich selbst gebaut hatte. Eineinhalb Jahre lang lebte er in strengem Fasten und Gebet, und während der Großen Fastenzeit, wie die Legende sagt, trank und aß er überhaupt nichts. Die Leute um ihn herum sagten, dass er in diesem Moment ein Wunder erlebte, und sie behandelten ihn mit großem Respekt.

Illustration von W. E. F. Britten für Alfred Lord Tennysons Gedicht Saint Simeon the Stylite (1841)
Illustration von W. E. F. Britten für Alfred Lord Tennysons Gedicht Saint Simeon the Stylite (1841)

Die nächste Stufe der Askese für Simeon war das „Stehen“. Er stand, bis er erschöpft fiel. Aber auch das war ihm nicht genug. Simeon versuchte immer neue Wege zur Heiligkeit: Er lebte in einem engen Brunnen, lebte in einem zwanzig Meter langen Raum am Hang eines Berges (heute bekannt als Mount Simeon), er wickelte auch grobe Seile um seinen Körper und erschöpfte sich mit Wunden. Eine vollständige Ablösung von der Welt war jedoch nicht möglich: Simeon wurde von Pilgerscharen belagert. Sie verlangten von ihm, dass er ihnen die "Wahrheit" offenbarte, aber gerade auf der Suche nach dieser Wahrheit und Antworten auf die Hauptfragen versuchte er, sich in Meditation und Gebet zurückzuziehen. Schließlich fand Simeon einen kardinalen Weg - auf einer Säule zu leben.

Fragment einer Ikone, die St. Simeon
Fragment einer Ikone, die St. Simeon

Sein erster Pfeiler war 2,50 Meter hoch und wurde von einer kleinen Plattform von etwa einem Quadratmeter Fläche gekrönt, an deren Rändern Geländer angebracht waren (damit der Pfeiler nicht versehentlich herunterfiel). Auf dieser Säule war Simeon entschlossen, den Rest seines Lebens zu verbringen.

Jungen aus dem örtlichen Kloster brachten ihm Essen, Milch und Wasser: Sie banden sie an die herabgelassenen Seile und Simeon zog sie hoch. Die Einzelheiten des Lebens des Stilisten (Umkleiden, Weggang von natürlichen Bedürfnissen, Schlaf usw.) haben unsere Tage kaum erreicht. Nach einer Version wurde ihm, wenn seine Kleidung abgenutzt war, neue übergeben. Dem anderen zufolge blieb er in Lumpen, bis sie von ihm fielen, und blieb dann ohne Kleidung stehen.

Russische Ikone von 1465
Russische Ikone von 1465

Zunächst entschieden die örtlichen Mönche, dass ein solches Leben auf einer Säule nichts anderes als Stolz sei, der Wunsch, sich über andere zu erheben. Und sie beschlossen, es zu überprüfen. Die Mönche drängten Simeon, von der Säule herunterzukommen. Er wehrte sich nicht und begann gehorsam hinabzusteigen. In diesem Moment erkannten sie, dass dies überhaupt kein Stolz war, sondern wirklich ein Indikator für wahren Glauben und Loslösung von allem Irdischen.

Ruinen der Kirche St. Simeon der Stylit der byzantinischen Ära (Nachbarschaft Aleppo, Syrien)
Ruinen der Kirche St. Simeon der Stylit der byzantinischen Ära (Nachbarschaft Aleppo, Syrien)

Bis heute gibt es Beweise dafür, dass Simeon Menschen von körperlichen und geistigen Leiden heilen und auch die Zukunft vorhersagen konnte. Außerdem hielt er regelmäßig Predigten an Gläubige aus seiner Säule.

Es ist bekannt, dass Simeon 37 Jahre (bis ins hohe Alter) auf der Säule lebte und darauf starb - vermutlich an Infektionen. Heute wird er sowohl von der katholischen als auch von der orthodoxen Kirche als ehrwürdiger Heiliger verehrt.

Nach Simeons Tod begannen andere Christen (vor allem in Syrien und Palästina) seinem Beispiel zu folgen. Einer von ihnen, der auf dem Territorium der modernen Türkei lebte, nahm sogar denselben Namen an, und sie begannen ihn Simeon den Jüngeren zu nennen.

Ein runder Stein, der von der 60-Fuß-Säule übrig geblieben ist, auf der Simeon lebte
Ein runder Stein, der von der 60-Fuß-Säule übrig geblieben ist, auf der Simeon lebte

In Russland kann die christliche Leistung des heiligen Seraphim von Sarow, der tausend Tage lang jede Nacht auf einem Stein zu Gott betete, als eine der Formen der Säulenherrschaft angesehen werden.

Ikone, die St. Seraphim auf einem Stein darstellt
Ikone, die St. Seraphim auf einem Stein darstellt

Stalkerismus des XXI Jahrhunderts

Am Ende des 6. Jahrhunderts verschwand eine solche Form wie die Plünderung in der christlichen Welt fast, und nur wenige wählten diesen Weg. Und es ist umso überraschender, dass der heilige Simeon in unserer Zeit einen Anhänger hat. Der georgische Mönch Maxim Kavtaradze, der seit einem Vierteljahrhundert auf der Säule lebt, kann als moderne Säule bezeichnet werden. Zwar praktiziert er im Alltag eine zivilisiertere Form der Plünderung.

Der moderne Mönch hat wie einst Simeon einen radikalen Weg der Einsamkeit gewählt
Der moderne Mönch hat wie einst Simeon einen radikalen Weg der Einsamkeit gewählt

Ein georgischer Christ baute sich oben auf einer natürlichen Säule - einem schmalen und hohen Felsen - eine Wohnung. Diese Säule befindet sich in einer abgelegenen Schlucht in Westgeorgien. Das nächste Dorf ist 10 Kilometer entfernt.

Ein monolithischer Felsen an einem abgelegenen Ort in Georgien, auf dessen Spitze sich ein Säulenmönch niedergelassen hat
Ein monolithischer Felsen an einem abgelegenen Ort in Georgien, auf dessen Spitze sich ein Säulenmönch niedergelassen hat

Auf der Spitze der Klippe befand sich einst eine Kapelle des Katskhinsky-Klosters der Erlöser-Aufstiegskirche - hier lebten alte Einsiedlermönche. Pater Maxim kam Anfang der 90er Jahre in diese Region. Bevor er Mönch wurde, führte er ein völlig ungerechtes Leben, saß sogar für den Verkauf von Drogen im Gefängnis, aber nachdem er Glauben gewonnen hatte, gab er seine schlechten Gewohnheiten auf und beschloss, sich Gott zu widmen. Mit Hilfe von Mitbrüdern baute er diese Kirche nach und nach wieder auf. Seitdem lebt er hier allein und steigt nur noch gelegentlich von seiner 40 Meter hohen Säule über eine Metalltreppe hinab.

Der Abstieg über die Treppe dauert ungefähr 20 Minuten
Der Abstieg über die Treppe dauert ungefähr 20 Minuten

In der Kapelle, die sich auf der Säule befindet, sind mehrere Zellen ausgestattet. Und am Fuße des Felsens befindet sich ein kleines Kloster, in dem mehrere Mönche und Novizen dienen.

Alles, was er braucht, wird mit einer Winde an den Fels geliefert
Alles, was er braucht, wird mit einer Winde an den Fels geliefert

Wie Simeon Stylpnik versucht Maxim Kavtaradze, nicht mit der Außenwelt zu kommunizieren und erhält Nahrung, indem er sie an Seilen hebt (lokale Novizen bringen ihm Vorräte). Manchmal findet er jedoch Zeit, mit schwierigen Teenagern und jüngeren Priestern zu kommunizieren, die ihn um Rat fragen. Außerdem hat er genug Ikonen, Bücher und sogar ein Bett.

Das moderne Stolpniki ist nicht so streng wie im 4.-5. Jahrhundert
Das moderne Stolpniki ist nicht so streng wie im 4.-5. Jahrhundert

Das Phänomen der modernen Eremitage: Warum fliehen die Menschen vor den Vorteilen der Zivilisation? … Jeder hat seine eigenen Gründe dafür.

Text: Anna Belova

Empfohlen: