Christliche Analoga der altkirchenslawischen Feiertage oder warum die Kirche Maslenitsa und Ivan Kupala . nicht besiegen konnte

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-16 00:01

Das Christentum, das 988 von Fürst Wladimir in Russland eingeführt wurde, setzte der Entwicklung des Sonnenkults tatsächlich ein Ende. Lange Zeit konnte die neue Religion die Reste des Heidentums nicht aus dem Bewusstsein des Volkes verdrängen. Einige Slawen blieben Dazhdbog, Khors und Perun treu, andere vermischten die beiden Glaubensrichtungen, „verschmelzen“ihre Götter mit christlichen Heiligen und wieder andere verehrten Brownies. Es tauchte ein Begriff wie der Doppelglaube auf, mit dem die Geistlichkeit lange kämpfte. Um die alten slawischen Traditionen zu "löschen", haben die kirchlichen und weltlichen Behörden die alten Feiertage auf offizieller Ebene verboten oder versucht, sie anzupassen.

Verbot alter Feiertage und des slawischen Kalenders

Und bis heute koexistiert das Christentum in Russland friedlich mit den Echos des heidnischen Glaubens. Zum Beispiel gelang es den Mari, die ursprünglichen Volkstraditionen trotz der jahrhundertealten orthodoxen Herrschaft in Russland zu bewahren. Formal gelten sie als Christen, aber in Wirklichkeit sind sie Polytheisten geblieben. Bestimmte ethnische Gruppen, zum Beispiel die Chimari, können als unbestreitbare Heiden bezeichnet werden. Im Prinzip lassen sie sich nicht taufen und akzeptieren keine von anderen Religionen auferlegte Religion.

In der Zeit der Entstehung des Christentums war der Doppelglaube in Russland ein weit verbreitetes Phänomen und hatte keineswegs immer den Charakter eines friedlichen Zusammenlebens. Die Entwicklung des Christentums in dieser Zeit war von einer hohen Toleranz gegenüber althergebrachten Volkstraditionen geprägt. Trotzdem wendete die fürstliche Macht Gewalt gegen die Verteidiger des Heidentums an, wenn sie zum Beispiel die Menschen einschüchterten und anfingen, Verwirrung zu stiften.

Nach der Annahme der Orthodoxie in Russland funktionierten zwei chronologische Systeme gleichzeitig - das alte und das neue. Weder der Kirche noch den Behörden gefiel die Tatsache, dass die Feiertage nach zwei Kalendern gefeiert wurden. Verwirrung bei der Erstellung von Chroniken verursachte besondere Unzufriedenheit. Einige Chronisten arbeiteten nach dem slawischen Kalender, andere führten Aufzeichnungen nach dem neuen System.

Um die Reihenfolge der Chronologie in Bezug auf den Julianischen Kalender zu koordinieren, wurde auf Befehl von Ivan III. Von diesem Moment an arbeiteten alle Chronisten, auch Nestor, nur noch nach dem julianischen Chronologiesystem. Aber auch nach dem Verbot des alten Kalenders feierten die Menschen weiterhin das slawische Neujahr (1. September). Als Reaktion auf die Verfolgungen und Verbote in Russland wurden Probleme häufiger, die Menschen wollten Traditionen nicht vollständig aufgeben und kämpften für die Erhaltung des alten Kults. Ivan III. war gezwungen, ein Dekret anzunehmen, um neben dem Christentum den alten heidnischen Glauben seiner Vorfahren zu ehren. Bis ins 17. Jahrhundert bestand in Russland offiziell die Dualität.

Um den heidnischen Kult friedlich auszurotten und möglichst viele Slawen in einer gemeinsamen Religion zu vereinen, begann die Kirche, den Kalender dem Alltagsleben der Menschen anzupassen und die alten Bräuche durch christliche Feiertage zu ersetzen. Eine solche Ersetzung führte zu einer Verwirrung des christlichen Glaubens und der heidnischen Rituale, die Menschen begannen, kirchliche Feiertage zu feiern, orthodoxe Heilige zu ehren, hielten jedoch weiterhin die Traditionen des alten Glaubens ihrer Vorfahren aufrecht.

Tag von Johannes dem Täufer

Der orthodoxe Feiertag von Ivan Kupala ersetzte den altslawischen Tag von Kupaila. Die Feier der Sommersonnenwende und der höchsten Blüte der Natur ist eine uralte heidnische Tradition, als die Menschen in der Nacht vom 6. auf den 7. Juli den Gott der Sommersonne (Kupaila) verherrlichten, der nach dem Frühling zur Geltung kam. Der christliche Feiertag von Ivan Kupala (7. Juli) erhielt seinen Namen zu Ehren von Johannes dem Täufer, der Jesus Christus während seiner Taufe im Jordan badete.

Anders als der slawische Feiertag zu Ehren von Kupaila hat der Tag von Johannes dem Täufer nichts mit dem Sonnengott zu tun, sondern soll im Tempel und mit Gebeten gefeiert werden. Aber auch nach der offiziellen Absage des Kupaila-Tages und der Annahme eines neuen Feiertags war es nicht möglich, die jahrhundertealten slawischen Traditionen auszurotten. Trotz der Verurteilung durch die Kirche finden an diesem Tag immer noch Massenfeiern mit Sprüngen über Lagerfeuer, Werfen von Kerzen und Kränzen flussabwärts und anderen symbolischen Aktionen statt.

Geburt der Heiligen Jungfrau

Vor der Einführung des Christentums in Russland feierten die Slawen am 22. September traditionell den Tag der Herbst-Tagundnachtgleiche (Hafer oder Veresen) und dankten Gott der Herbstsonne für eine großzügige Ernte.

Während der Entwicklung des Christentums begannen sie anstelle von Ovsen in Russland einen kirchlichen Feiertag zu feiern - den Tag der Geburt der Allerheiligsten Theotokos, der am 21. September fiel. Es wird angenommen, dass die Gottesmutter Bauern beschützt, Wohlbefinden in die Familie sendet und Müttern hilft. Bei den Ostslawen war dieser Tag auch der Feier des Abschlusses der Feldarbeit gewidmet. Nur statt des Gottes der Herbstsonne wurde die Gottesmutter geehrt und für die Ernte gedankt.

Geburt

Auf der ganzen Welt wird am 25. Dezember Weihnachten gefeiert. Die russische Kirche feiert diesen Tag nach altem Stil (julianisch) - 7. Januar. Die Tradition der weihnachtlichen Wahrsagerei und Weihnachtslieder, die ausnahmslos am 7. Januar beginnt und am Dreikönigstag endet, kam aus der heidnischen Welt zu uns.

Seit der Antike, am 25. Dezember, ehrten die Slawen den Sonnengott Kolyada und begrüßten die neue Sonne, die nach der Wintersonnenwende geboren wurde. Am Weihnachtstag der Babysonne sprangen die Menschen (meist Dorfbewohner) über das Feuer, sangen Weihnachtslieder und gingen mit einer Sonnenfigur durch benachbarte Höfe.

Mit dem Aufkommen des Christentums wurde der Tag von Kolyada zu Weihnachten, aber der rituelle Teil des alten slawischen Feiertags ist bis heute erhalten geblieben.

Käsewoche

Die orthodoxe Maslenitsa (Käsewoche) stammt aus der altkirchenslawischen Komoeditsa. Die festlichen Veranstaltungen begannen 7 Tage vor der Tagundnachtgleiche und dauerten eine weitere Woche danach. Nach einem der Glaubenssätze stammt der Name des Feiertags vom Wort "Koma" - runde Brote oder Pfannkuchen, die von älteren Frauen in Familien gebacken wurden. Einer anderen Legende zufolge wurde der erste Pfannkuchen einem Bären gebracht. In der Antike wurden Bären Komas genannt, daher das bekannte Sprichwort "der erste Pfannkuchen - Koma (Koma)".

An den Frühlingsferien organisierten die Slawen Massenfeste, um den Sonnengott zu besänftigen und um eine gute Ernte zu bitten. Im Tempel wurden große Tische gedeckt und runde Pfannkuchen und Sonnenkuchen waren ein obligatorisches Gericht. Ein weiteres wichtiges Attribut ist die ausgestopfte Marena, deren Verbrennung den endgültigen Aufbruch des bösen und kalten Winters symbolisierte.

Die Kirche bekämpfte diesen Feiertag besonders aktiv, aber erfolglos, also beschloss sie, ihn für sich anzupassen und führte im 16. Jahrhundert eine 7-tägige Maslenitsa ein. Die heidnische Komoeditsa fiel während der Fastenzeit, als jegliche Unterhaltungsaktivitäten von der Kirche verboten wurden. Der Klerus „verlegte“seine Käsewoche näher an den Jahresanfang und legte damit diesen Feiertag eine Woche vor dem Fasten ab. Dadurch wurden die traditionellen zweiwöchigen Veranstaltungen zu Ehren von Komoeditsa auf 7 Tage verkürzt. So wurde ein neuer orthodoxer Feiertag eingeführt, um den alten heidnischen Feiertag zu ersetzen, aber es war nicht möglich, seine Traditionen zu löschen. Dies wird durch die jährlichen Maslenitsa-Feierlichkeiten in ganz Russland belegt, die die Rituale von Komoeditsa genau wiederholen.

Tag des Propheten Elias

Am 2. August ehrt die orthodoxe Kirche den Propheten Elia, der im 9. Jahrhundert v. Chr. lebte. Er ist neben Nikolai dem Angenehmen einer der beliebtesten Heiligen, er gilt als Schutzpatron der Fruchtbarkeit und Ernte.

Vor der Annahme des Christentums feierten die Slawen den Perun-Tag, der sich später in den Tag des Propheten Elias "verwandelte" und viele alte slawische Traditionen einbezog. Ilya, anerkannt als Herr des Donners, des himmlischen Feuers und des Regens, ersetzte organisch den Donnerer Perun, geboren aus Svarog. Aufgrund dieser Ähnlichkeit der Bilder stellten Ikonenmaler Elijah oft auf einem goldenen Streitwagen mit feurigen Pferden dar, die nach oben fliegen.

An diesem Tag wurden keine bedeutenden Rituale durchgeführt, aber seit der Antike, am Feiertag von Perun (Elijah der Prophet), haben die Menschen jede Arbeit verschoben, um dem Schutzpatron der Fruchtbarkeit Respekt zu zollen und Bestrafungen in Form von Regen zu vermeiden und Donner.

Aus politischen Gründen sogar für den christlichen byzantinischen Kaiser Ich musste meine Tochter dem heidnischen Fürsten Wladimir dem Täufer übergeben.