Inhaltsverzeichnis:
- Subh umm Walad: Aurora aus dem Baskenland
- Rumaykiyya: Dichterin, die Esel fährt
- Lampagia: Schönheit bringt kein Glück
- Toda Aznares: Verwandtschaft mit einem Araber ist nicht nur beschämend, sondern auch nützlich
- Vallada: eine Kurtisane in einem Land ohne Kurtisanen
Video: Der Esel treibende Poe und andere christliche Frauen im arabischen Spanien, die in die Geschichte eingehen
2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-16 00:01
Frauen aus den Besitztümern der arabischen Emire und Kalifen von Spanien haben sich in der arabischen Welt immer abgehoben. Geboren oft von zwei verschiedenen Völkern, aufgewachsen an der Schnittstelle zweier Kulturen, wuchsen sie inmitten erbitterter Kriege und der raffiniertesten Poesie ihrer Zeit auf und blühten manchmal so auf, dass sie bis heute nicht vergessen werden können.
Subh umm Walad: Aurora aus dem Baskenland
Im 10. Jahrhundert n. Chr. kämpften die Basken verzweifelt, standen wie eine Mauer vor einer Welle von Arabern, die nach Europa stürmten, und verloren hin und wieder Schlachten. Nach einem dieser Verluste wurde ein junges Mädchen namens Aurora gefangen genommen. Sie wurde versklavt und im Harem des gelehrten Kalifen von Cordoba al-Hakam für eine große Summe verkauft. Zwanzig Jahre älter verliebte er sich ohne Rückblick in ein junges und intelligentes Mädchen und beschloss sogar, ihren Namen zu hinterlassen - er übersetzte ihn nur ins Arabische. Also wurde Aurora Subh.
Subh war die erste Frau des Kalifen, die ihm zwei Söhne schenkte. Ob dies der Fall ist oder die Tatsache, dass al-Hakam II. endlich eine gleichberechtigte Frau traf, aber keine Seele in Subh sah, sich mit ihr beriet, ständig Geschenke machte und aufhörte, andere Frauen im Harem anzuschauen. Er hat Subh sogar erlaubt, durch die Stadt zu gehen, sogar mit unbedecktem Gesicht, da ihr Herz zwischen den vier Wänden und sogar im luxuriösen Innengarten so verkrampft ist - nur unter der Bedingung, dass sie sich als Mann verkleidet und sich männlich nennt Namen Kafar. Dies führte zu wütendem Spott - sagen sie, und der Kalif konnte nur einen Sohn zeugen, weil eine Frau erkannte, dass sie einen jungen Mann verkörperte. Jeder wusste, dass der Kalif in seiner Jugend einen echten männlichen Harem hatte.
Leider scheint die Liebe des älteren Mannes zu der jungen Frau nicht auf Gegenseitigkeit zu beruhen. Subh wurde kurz nach der Geburt ihres zweiten Sohnes von einem jungen Mann namens Muhammad ibn Abu Amir (später wird er als al-Mansur in die Geschichte eingehen) mitgerissen und begann bei ihr um immer lukrativere Stellen für ihn zu betteln Ehemann. Später, als ihr Mann starb, regierte sie tatsächlich zusammen mit ihrem Geliebten mit ihrem kleinen Sohn das Land.
Rumaykiyya: Dichterin, die Esel fährt
Einmal spazierte der Cordoba Kalif al-Mutamid mit seinem Freund-Dichter am Flussufer entlang und warf sich mit poetischen Improvisationen, lustig und bissig - so war es üblich, Spaß zu haben. Irgendwann zögerte der Dichter mit einer Antwort, und statt ihm wurde das Gedicht von einer sonoren Mädchenstimme gesprochen. Der Kalif sah sich um und sah den Eseltreiber, in dessen Augen neue Verse tanzten.
Da die einzige Tugend der Magd ihre Jugend war, überließ der Herr der Sklavin sie dem Kalifen für eine sehr geringe Summe. Der Kalif nahm die Dichterin zur Frau: vielleicht glänzte sie nicht vor Schönheit, aber wie sie komponierte! Weder davor noch danach war al-Mutamid so frauenlieb, gründete keinen ausgedehnten Harem oder zumindest ein paar Frauen. Für ihn gab es nur einen Rumaykiyya.
Es gibt eine Legende, dass sie eines Tages Schnee sah, der jedoch fast sofort schmolz, und Rumaykiyya war verärgert, dass sie ein solches Wunder vielleicht nie wieder sehen würde. Dann bepflanzte al-Mutamid alle Hänge mit Mandelbäumen, so dass es im Frühjahr so aussah, als ob in den Bergen Schnee gefallen wäre. Später wurde der verträumte Kalif abgesetzt, aber Rumaykiyya folgte ihm ins Exil, und Cordoba blieb ganz in Mandelbäumen stehen.
Lampagia: Schönheit bringt kein Glück
Die Tochter des galizischen Grafen (nach einer anderen Version der Herzog von Aquitanien) Lampagia verblüffte ihre Augen mit ihrer Schönheit aus ihrer Jugend, aber dies brachte ihr kein glückliches Schicksal, die rücksichtslose Anbetung eines mächtigen Mannes und auf sie geworfene Trophäen Füße. Es stimmt, als sie in den Ländern ihres Vaters von dem Berber-Emir Munuz gefangen genommen wurde, der sie ausrauben wollte, verkaufte er sie nicht amüsiert, sondern erklärte sie zu seiner Frau (vielleicht aus Ehrgeiz - dennoch, um das zu sagen er zwang den christlichen Grafen oder Herzog, dein Schwiegervater zu werden, schmeichelhaft). Damit endeten die Schönheitsprämien für Lampagia und es begannen Missgeschicke, weil sie nicht dazu bestimmt war, ihr ganzes Leben mit einem, wenn auch nicht geliebten, aber gewohnheitsmäßigen Ehemann zu leben.
Munuza beschloss später, gegen den Wali des gesamten arabischen Spaniens, Abdu-r-Rahman al-Gafiki, zu revoltieren. Infolgedessen wurde Munuza besiegt, Lampagia gefangen genommen, und Wali, die, wie sie damals gerne sagten, ihre erstaunliche Schönheit genoss, schickte sie als Geschenk an den Kalifen von Damaskus. Lampagia war im Harem eingeschrieben, und sonst hörte niemand etwas von ihr. Wahrscheinlich hat sie dort nicht lange gelebt. Leider war Schönheit häufiger der Grund für Vergewaltigungen oder Angriffe aus Neid als der Grund für Anbetung und die Grundlage von Macht. Und die Welt hat sich seitdem nicht verändert.
Toda Aznares: Verwandtschaft mit einem Araber ist nicht nur beschämend, sondern auch nützlich
Die Frau des Königs von Navarra, Sancho I., hatte einen Fehler: Obwohl sie selbst Christin war, gehörte zu ihren nahen, sehr nahen Verwandten der Emir von Cordoba Abd ar-Rahman III - er war ihr Halbbruder. Eine solche Beziehung galt für die Frau eines katholischen Königs als etwas unangenehm, aber als der König starb, war es praktisch. Todas Sohn Garcia war noch zu jung, um selbst den Thron von Navar zu bekleiden, und der Thron wurde sofort von der ältesten Ehe des verstorbenen Sancho, Iñigo, an sich gerissen. Toda schickte einen tränenreichen Brief an Abd ar-Rahman, und er stellte mit Hilfe mehrerer Schwerter fest, dass Garcia der rechtmäßige König von Navarra und Toda sein Regent war.
Zwar lief später eine Katze zwischen Bruder und Schwester. Toda beschloss, nach Europa zu gehen, brach die Verbindungen zum Kalifat von Cordoba ab und ermutigte ihren Sohn, gegen die Mauren (damals arabische Einwanderer aus Nordafrika) zu kämpfen. Abd al-Rahman musste erneut mit einer bestimmten Anzahl von Schwertern kommen, so dass Toda ihm versprach, dies nicht mehr zu tun und die gefangenen Muslime freizulassen. Genau genommen hätte der schon erwachsene Sohn loslassen sollen, aber jeder wusste, wer Navarra tatsächlich leitete.
Vallada: eine Kurtisane in einem Land ohne Kurtisanen
Der rothaarige Dichter Vallada war die Tochter des Kalifen al-Mustakfi von einer seiner christlichen Konkubinen. Im Alter von siebzehn Jahren wurde sie zur Vollwaise, aber mit einem gewissen Erbe in ihren Armen. Sie gab dieses Erbe aus, um … einen literarischen Salon zu eröffnen. Wenn es im arabischen Spanien etwas zu entdecken gab, dann war es Poesie.
Im Salon trafen sich die Dichterinnen von Cordoba, und junge Adlige und begabte Sklaven lernten hier Poesie zu schreiben und Schönheit zu schätzen. Klingt ziemlich anständig, aber man kann sich nur fragen, wie die Eltern den Mädchen erlaubten, Vallada zu besuchen, denn sie benahm sich so großspurig, wie es sich keine Frau in Cordoba erlaubte. Vallada ging in einem transparenten Umhang durch die Stadt, durch den die Schönheit ihres Gesichts noch heller leuchtete und keineswegs verborgen war. Sie hatte Liebhaber und dachte nicht einmal an eine Heirat. Poesie und Geschenke von Liebenden enthielten sie, und der junge Vallade träumte nicht von einem goldenen Käfig. In einem Land, in dem keine Kurtisanen, nur Ehefrauen oder Prostituierte bekannt waren, war ihr Leben schockierend.
In die Geschichte ging es jedoch dank einer Affäre mit dem berühmten Dichter Ibn Zaidun ein. Der Roman war natürlich in Versen geschrieben - zumindest der Teil, der dem Publikum präsentiert wurde. Aber er war ohne Zweifel auf der Grundlage des Fleisches. Die Gedichte, die zwischen dem jungen Dichter und der Dichterin ausgetauscht wurden, wurden täglich von allen Einwohnern von Cordoba diskutiert. Auch die Romane der aktuellen Stars der Leinwand werden nicht so genau verfolgt.
Ich bin eifersüchtig auf meine Augen, ich bin eifersüchtig auf mich selbst, im Moment auf den Ort - eifersüchtig Solange du vor meinem Blick stehst, liebe ich - und endlos eifersüchtig!
Dieses Gedicht hätte von jedem Dichterpaar geschrieben werden können, aber es war immer noch Vallada. Leider dauerte die wundervolle Romanze nicht lange, und nach ein paar Jahren erzählten sich die Einwohner von Cordoba bereits Gedichte von Vallada, voller Wut, Vorwürfe des schlechten Geschmacks und der Sucht nach Männern und afrikanischen Frauen (beide Leidenschaften waren zum Spott verwendet). Ibn Zaidun versuchte zunächst, seine eifersüchtige Frau um Verzeihung zu bitten, aber sie entfachte trotz seines Willens mit seinem politischen Gegner, dem Wesir von Cordoba, eine neue Leidenschaft. Dies erzürnte Ibn Zaidun und es folgte ein weiterer Austausch von Gedichten. Doch bereits im zwanzigsten Jahrhundert in Syrien beschlossen die Schulen, nur den ersten Teil von Valladas poetischem Dialog mit Ibn Zaidun zu studieren - den Liebesteil. Sie ist seit Jahrhunderten geblieben.
Vallada selbst stritt sich wenig später mit dem Wesir, ging dann wegen der Liebe zu teuren Outfits bankrott, wanderte durch das Land, verkaufte ihre poetische Gabe und Gerüchten zufolge ihren Körper, wurde dann müde und kehrte zum Wesir zurück, den sie sicher - und lange - dann überlebt …
Entgegen dem Mythos lebte eine östliche Frau nicht unbedingt um eines Mannes willen. Dichterin, Schauspielerin, Sängerin. Berühmte Kurtisanen des Ostens, die in der Kunstgeschichte ihrer Länder geblieben sind.
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