Säurefreie junge Damen: Warum Europa und Russland im 19. Jahrhundert von russischen Studenten zitterten

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-16 00:01

Dank der Populärkultur hat sich in den letzten Jahren ein Muster herausgebildet, dass ein typisches russisches Mädchen des neunzehnten Jahrhunderts eine junge Musselin-Dame ist, die nur sitzt und seufzt und Mama und Papa gehorcht. Aber während der gesamten zweiten Hälfte des zwanzigsten Jahrhunderts machten russische Mädchen - genauer gesagt russische Studenten - im In- und Ausland ein Rascheln, so dass sie nicht wussten, wie sie sie beruhigen sollten!

Tausende werden für mich kommen

Nadezhda Suslova, die erste russische Ärztin, erhielt bereits als Mädchen die Erlaubnis, Vorlesungen an der Medizinischen und Chirurgischen Akademie in St. Petersburg zu besuchen. Zu ihren Lehrveranstaltungen wurden natürlich nur die fortschrittlichsten Professoren zugelassen, deren Namen (aus einem ganz anderen Grund) heute in die Geschichte der russischen Medizin eingeschrieben sind: Ivan Sechenov, Sergei Botkin und Ventslav Grubber. Es war dieser Präzedenzfall, der das russische Bildungsministerium im Jahr 1863 bei der Entwicklung einer einheitlichen Universitätscharta dazu zwang, die Frage nach Frauen zu den an die Bildungseinrichtungen des Reiches gerichteten Fragen hinzuzufügen: Ist es zulässig, dass sie Vorlesungen besuchen und teilnehmen? Prüfungen?

Nur zwei Universitäten - Charkow und Kiew - antworteten positiv. St. Petersburg und Kasanski wiesen darauf hin, dass es nicht schaden würde, wenn Frauen freie Zuhörer würden, dh sie besuchten den Unterricht ohne Prüfung und erhielten ein Diplom, während Moskau und Dorpat kategorisch gegen eine Kombination von Frauen und Hochschulbildung waren. Die Meinung des letzteren gewann, und nach Annahme einer einzigen Urkunde wurde Suslova und dem anderen Mädchen der Besuch von Vorlesungen verboten.

Nadezhda war nicht überrascht und ging an die Universität Zürich. Die Säle dieser ehrwürdigen Institution hatte die Studenten noch nie gesehen, aber Suslova rüstete sich mit einer veröffentlichten wissenschaftlichen Arbeit (Versuche zur elektrischen Reizung der menschlichen Haut), einem Zertifikat über die von ihr besuchten Kurse, einer Prüfungsbereitschaft zur Weiterbildung, und ein paar scharfe Worte - sie waren praktisch, um die Feigheit der Konservativen lächerlich zu machen, die sie fürchten, mit irgendeiner dummen Frau auf Augenhöhe zu konkurrieren.

Unter Berücksichtigung der bereits begonnenen Ausbildung und der guten Fachkenntnisse hat die Kommission Suslova an der Universität immatrikuliert und nicht vergessen, dass sie dies ausnahmsweise tut: damit klar ist, dass diese Frau nicht normal studieren kann und Prüfungen bestehen, und es sind nicht die Männer, die Angst haben, es mit einer Frau zu versuchen. Suslowa schrieb in ihr Tagebuch: Naiv, sagen sie, sie wissen noch nicht, dass Tausende für mich kommen werden. Und Tausende kamen für sie. Die Schweiz stöhnte bei den russischen Studenten.

Sie rauchen, sie verbreiten Nihilismus, sie nehmen unseren Jungs Plätze weg

Ich muss sagen, Suslova hat sich nicht aus heiterem Himmel für die Universität Zürich entschieden. Zwanzig Jahre zuvor war es von zwei weiblichen Zuschauern besucht worden, also zumindest ein wenig, und der Weg war geschlagen. Aus Angst, dass die Professoren zur Besinnung kommen würden, bereitete sich Suslova Ende des Jahres auf die Doktorprüfung vor und bestand sie mit Bravour. Dies inspirierte zunächst Dutzende, dann Hunderte von russischen Mädchen. Im ganzen Land hörte man elterliches Stöhnen und Tochter-Überreden: Die Mädchen wollten in die Schweiz.

Bei einem gewissen Teil der russischen Intelligenz war es bereits in Mode, ihre Töchter privat zu erziehen, so dass die Frage nicht war, ob die Eltern nicht bereit waren, die Mädchen als Schüler zu sehen. Sie hatten auch keine Angst vor Moral: Sie waren sich sicher, dass "unsere Mädchen wissen, wie sie sich zu benehmen haben" und sich immer mit einer Menge wehren werden. Sie hatten Angst vor etwas ganz anderem. Die russische Diaspora in der Schweiz war damals eine Brutstätte radikaler politischer Ideen. Eltern hatten Angst, ihre Töchter zu Revolutionären rekrutiert zu sehen.

Trotzdem ermöglichte die Hoffnung auf ein Mädchenteam, in dem sie sich umeinander kümmern könnten, den Freundinnen, ihre Familien davon zu überzeugen, sie gemeinsam ins ferne Zürich ziehen zu lassen. Viele Mädchen flohen ins Ausland, heirateten einen Gleichgesinnten und entkamen so der elterlichen Autorität.

In den sechziger und siebziger Jahren des 19. Jahrhunderts war die Hauptstadt der Schweiz einfach mit russischen Studenten überfüllt, was die Empörung der einheimischen Bevölkerung (und nicht nur) erregte. Tatsache ist, dass sich russische Mädchen ebenso verzweifelt auf die Aufnahmeprüfungen vorbereiteten wie auf einen Kampf; diejenigen, die bereits bestanden hatten, bildeten Neuankömmlinge aus; Jeder konnte nachts eine Antwort auf jede Frage zu den notwendigen Fächern posten und sogar ein wenig auf die Fächer eingehen, die gerade unterrichtet werden sollten. Es war sehr schwierig, die Mädchen aus Russland bei den Einführungskursen zu umgehen: Sie besetzten alle ersten Plätze und verdrängten eine große Anzahl von einheimischen Bewerbern aus der Liste derjenigen, die bestanden haben.

Die hohen Lebenshaltungskosten in Zürich und die Unmöglichkeit der Familien, ihnen im Ausland ein angenehmes Leben zu ermöglichen, schreckten die Mädchen nicht. Die Mädchen blieben wirklich zusammen, ob sie sich vorher kannten oder nicht. Sie lebten in einer Gemeinschaft, die eine eigene Bibliothek hatte (damit nicht jeder Neue wegen Büchern und Lehrbüchern pleite gehen musste), einen eigenen gemeinsamen Speisesaal (es war billiger, Essen zu teilen) und einen Fonds für gegenseitige Hilfe.

Mädchen aus Russland erwiesen sich als unglaublich gut organisiert, viele lernten, Härten unter den harten Bedingungen von Mädcheneinrichtungen (den sogenannten Internaten) zu ertragen, wo die Hauptbedingung für die Erziehung der Verwaltung Strenge und Mangel an buchstäblich allem war: Schlaf, Wärme und Essen. Kranke Mädchen wurden von älteren Studenten behandelt - viele studierten Medizin, so dass Ausgaben für Ärzte ausgeschlossen waren.

Die russischen Studenten hielten nicht nur zusammen und besetzten viele Plätze, sie rekrutierten wirklich die radikalsten politischen Ideen. Viele waren Anarchisten, Nihilisten, Sozialisten. Sie teilten die Ansicht der Feministinnen unserer Zeit, dass „das Persönliche politisch ist“, sie rauchten trotzig (dies galt als ein verbotenes Vergnügen für eine Frau), schnitten sich die Haare kurz, lehnten das „niedliche“Image ebenso trotzig ab und wählten bewusst dunkle Farben und provozieren bescheidene, geschäftsmäßige Kleidungsstile (jetzt schwer vorstellbar, aber in Großbritannien versuchte man damals sogar, Frauen vor Gericht als verrückt zu erkennen, weil sie nicht der Mode des Trubels folgten, sondern eine "hängende" gerader Rock).

Eine Schar Mädchen in düsteren Kostümen, mit streitlustigem Ausdruck ungewöhnlicher slawischer Gesichter, mit Zigarren in den Zähnen, die etwas von Geldsäcken auf den Straßen brüllten, erschreckte den Laien ernsthaft, und 1873 verbot die Stadtverwaltung russischen Mädchen offiziell, in Zürich zu studieren. Infolgedessen breitete sich die "russische Infektion" auf andere Städte in Europa aus. Nach der Fortschrittlichkeit der Schweiz wollten auch viele andere Universitäten nicht hinterherhinken, und russische Studierende fanden ihren Platz als Student oder zumindest als Laborant.

Ende des 19. Jahrhunderts machten russische Studentinnen in den westlichen Ländern 75 % aller ausländischen Frauen aus. Mädchen machten im Allgemeinen auch den Großteil der russischen Studenten im Ausland aus.

Bestuzhevka-bessyzhevka

Nachdem eine Reihe im Ausland ausgebildeter Studenten dort zu arbeiten begannen und brillante wissenschaftliche Ergebnisse zeigten, die an andere Mächte gingen, kam Russland zur Besinnung und beschloss, die Abwanderung von Fachkräften zu beenden, um russischen Frauen die Möglichkeit zu geben, zu Hause eine Hochschulausbildung zu absolvieren. In St. Petersburg wurden die Bestuschew-Kurse eröffnet, zum Glück musste sich das Bildungsministerium dafür nicht anstrengen - es reichte aus, um ein von den Progressisten lange vorbereitetes Projekt zu beleuchten. Unter den Lehrern, die sich freiwillig als Lehrer für Frauen gemeldet haben, waren Dmitry Mendeleev, Ivan Sechenov, Inokenty Annensky, Lev Shcherba und andere Koryphäen. Die Kurse wurden im Volksmund vom Gründer Bestuzhev-Ryumin und daher Bestuzhev genannt.

Die Kurse selbst wurden bezahlt, und viele der Studenten waren arm. Sie kamen aus einer abgelegenen Provinz, sie taten es mit dem Haken oder mit dem Gauner. Es gibt eine bekannte historische Anekdote: Als St. Petersburger Prostituierte in üblicher Weise von einem Arzt untersucht wurden, wurden auf einmal mehrere Dutzend Jungfrauen, jüdische Frauen aus der Provinz, gefunden. Da es nicht verboten war, ihre Jungfräulichkeit im Bordell zu behalten, wurden ihnen ihre "gelben Tickets" nicht vorenthalten. Tatsächlich meldeten sich diese Mädchen nur deshalb als Prostituierte an, weil jüdische Frauen für keine andere Beschäftigung in die Hauptstadt einreisen durften. Diese ganze Schar von Provinzfrauen mit brennenden Augen begann eine schlechte Angewohnheit, hungrig in Ohnmacht zu fallen, und die Leitung der Kurse musste die Möglichkeit eines Speisesaals finden, in dem man für buchstäblich 15 Kopeken zu Mittag essen konnte.

Schon bald gab es Witze über den Best-Cut-Best-Cut; Mädchen-Studenten wurden als verzweifelt bezeichnet. Es handelt sich keineswegs um sexuelle Promiskuität; im Gegenteil, die verzweifeltsten Studenten verachteten sexuelle Unmäßigkeit und alle Arten von Liebe massiv, da sie einen echten Anarchisten oder Nihilisten von hohen Zielen ablenkten (während ihres Studiums in Europa bekam Kovalevskaya viel von ihren Freunden, weil ihr Mann im Gegensatz zu vielen anderen), war komplett nicht fiktiv und sie wohnte bei ihm). Der Grund war der gleiche: außergewöhnlicher ideologischer Radikalismus, vom einfachen Eintreten für die Gleichstellung von Männern und Frauen mit entsprechendem demonstrativem Verhalten bis hin zur Teilnahme an terroristischen Kreisen. Am radikalsten waren die Vertreter der Vorstädte: Polen und Juden.

Irgendwann entschied die Regierung sogar, dass es besser sei, mehr Wissenschaftler mit russischen Namen für den Westen arbeiten zu lassen als eine Menge Terroristen in Russland, und versuchte, die Kurse zu schließen, änderte dann aber ihre Meinung und schikanierte die Regeln für bis zu dem Punkt, dass den Studenten außerhalb der Vorlesungen unter Androhung des Ausschlusses verboten wurde, miteinander zu kommunizieren, und in den Vorlesungen hörte eine besondere Madame Inspector allen Gesprächen zu. Sie erhöhten bewusst die Studiengebühren und dachten daran, die radikalen Provinzfrauen damit abzuschneiden; Als Reaktion darauf begann der Stadtrat, jährlich zwölf Stipendien an die begabtesten und ärmsten Studentinnen auszuzahlen. 1910 vergab der Professorenrat Geld für 50 Stipendien. Sie wurden nach Leo Tolstoi benannt, was sehr kurios ist, da der Schriftsteller großartig war, wie sie damals sagten, "sexophob" war und die Bildung von Frauen nicht billigte. Ob sie ihn trollen wollten oder nur vergessen haben, ihn nach seiner Meinung zu fragen, wird für Jahrhunderte ein Rätsel bleiben.

Die Generation schamloser Bestuschew und Nihilisten, die im Ausland studierten, gaben Wissenschaft und Politik Namen wie Sophia Kovalevskaya, Nadezhda Suslova, Maria Curie, Yulia Lermontova, Maria Zhilova, Nadezhda Krupskaya, Vera Balandina und viele andere. Wenn Sie die jüngere Generation daran erinnern müssen, dass Mädchen vor hundertfünfzig Jahren sanft, gehorsam und schüchtern waren, erinnern Sie sich besser nicht an diese Namen. Sie zerstören das ganze Bild.

Wie Schulmädchen im zaristischen Russland aufgewachsen sind und welche Strapazen sie ertragen musstendass sie dann alle Strapazen ertragen könnten, Studenten werden - das ist eine eigene Geschichte, die erzählen wird, dass alle Kadetten und Kadetten dort nicht einmal von der harten Disziplin wissen.