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Altgläubige Sketes von Altai: von Nikons Reformen bis heute
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Video: Altgläubige Sketes von Altai: von Nikons Reformen bis heute

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Anonim
Altgläubige Altai
Altgläubige Altai

Altai ist die Schönheit der unberührten Natur und die Schönheit des menschlichen Geistes, harmonisch vereint in einer untrennbaren Hypostase. Hier wurden die alten Traditionen der Orthodoxie bewahrt, da die Altgläubigen während der Jahre der Verfolgung für den Glauben Christi hierher zogen. Sie leben noch immer hier. Altgläubige des Uimon-Tals gelten als bespopovtsy. Sie haben keinen Tempel und Gebete finden zu Hause statt. Orthodoxe Christen werden von den Altgläubigen Laien genannt. Sie werden immer helfen, sie werden Sie ins Haus einladen, aber sie werden Sie aus einer separaten Schüssel füttern. In unserem Testbericht erzählen wir Ihnen von den Altgläubigen des Altai.

Altgläubige oder Schismatiker?

Perfil erfassen. Foto der 1970er Jahre
Perfil erfassen. Foto der 1970er Jahre

Ein bedeutender Teil der russischen Bevölkerung verschiedener Klassen akzeptierte die laufenden Reformen des Kirchenrituals mit Korrekturen von Kirchenbüchern nicht, die von Patriarch Nikon durchgeführt wurden, unterstützt von Alexei Mikhailovich Romanov. Sie akzeptierten auch die später von Peter I. durchgeführten weltlichen Reformen nicht. Die Andersdenkenden wurden Altgläubige, Schismatiker, Altgläubige genannt. Sie nannten sich jedoch mit Unterstützung des Führers, Erzpriester Avvakum, nicht anders als "Eiferer der alten Frömmigkeit" oder "orthodoxe Christen". Im Gegenteil, sie betrachteten Schismatiker als Menschen, die sich entschlossen, sich "gottlosen" Reformaktionen zu unterwerfen.

Pomets vom Fluss Uba
Pomets vom Fluss Uba

In den Regionen Sibirien und Altai werden Altgläubige oft Kerzhaks genannt, nach den Nachkommen der Sketen am Fluss Kerschenez, der sich in der Wolga-Region befindet. Von diesen Orten kamen die meisten der berühmten Altgläubigen-Mentoren. Um der religiösen Verfolgung zu entkommen, mussten die Schismatiker fliehen, und zwar in die entlegensten Regionen Russlands zu dieser Zeit. Sie ließen sich im nördlichen Teil des Landes nieder - in den Regionen Ural und Sibirien. Einige der Altgläubigen verließen das Reich nach Westen.

Flucht zur Rettung

Eutykhiy, ein Bewohner der Siedlung in der Nähe des Klosters von Kap Manefa. 1970er
Eutykhiy, ein Bewohner der Siedlung in der Nähe des Klosters von Kap Manefa. 1970er

Die berühmte Legende über Belovodye erwies sich als Leitfaden für Sibirien. Man glaubte, dass dieses reiche Land den zaristischen Behörden nicht zugänglich war, in denen der "patristische Glaube" vollständig bewahrt wurde.

Unter den Schismatikern verbreiteten sich handschriftliche "Routenführer" mit Angabe der notwendigen Route: Moskau, dann Kasan, dann nach Sibirien durch den Ural, als sie auf den Flüssen flößen mussten, durch die Berge gehen, in das Dorf Uimon, in dem Menschen leben, die weiterführen. Von Uimon ging die Route „zu den Salzseen“, „vierundvierzig Tage zu Fuß durch China und Guban“, dann nach „Bogoggshe“in „Kokushi“und „Ergor“. Und weiter war es möglich, Belovodye zu sehen, aber nur ein reiner Geist zu sein. Es hieß, dass es keinen Antichristen geben würde, dass sich dichte Wälder, hohe Berge und große Spalten von Russland trennen würden. Der Legende nach kann es in Belovodye auch niemals Diebstahl geben.

Der Besitzer einer riesigen Bibliothek alter Bücher, Ivan Tarasyevich, bei einem Buchbinder. 1970er
Der Besitzer einer riesigen Bibliothek alter Bücher, Ivan Tarasyevich, bei einem Buchbinder. 1970er

Bisher wurden entlang dieses Weges russische Dörfer gebaut, die von Altgläubigen - Suchenden des mythischen Belovodye - gegründet wurden. Aus diesem Grund ist die Meinung der Besucher, dass Belovodye im Uimon-Tal liegt, falsch, und die Oldtimer wissen dies genau, aber sie werden es nicht sagen. Daher werden moderne Legenden von Generation zu Generation weitergegeben. Wie können sie nicht existieren, wenn das Wasser im oberen Teil des Flusses ist. Der Katun ist wirklich weißlich und trägt weißen Ton in seinen Wellen …

Lebensweise und Lebensweise der Altgläubigen

Die Frau von Ivan Tarasyevich webt an den Matrizen des Gürtels
Die Frau von Ivan Tarasyevich webt an den Matrizen des Gürtels

Die Vorfahren der russischen Oldtimer Uymon lebten Ende des 18. Jahrhunderts an den Ufern des Koksu und Argut. Sie befanden sich in kleinen Siedlungen, normalerweise 3 bis 5 Meter lang, die entlang der Schluchten und Hügel verstreut waren. An diesen Orten bauten die Bewohner kleine Hütten, Scheunen, bauten Bäder, Mühlen. Hier wurde auch Ackerland umgepflügt. Die Siedler jagten wilde Tiere, fischten, organisierten Handel mit Nachbarn aus dem Süden - den Bewohnern des Altai, Mongolei, China. Wir haben auch mit ähnlichen Dörfern im Bukhtarma-Tal gesprochen. Hinter den hoch aufragenden Bergen fanden neben den Schismatikern neben den Schismatikern auch Handwerker, die nicht in verschiedenen Bergwerken und Betrieben arbeiten wollten, aus dem Dienst entkommene Soldaten und andere Unterschlupf.

Die nach den Flüchtlingen geschickten Kosakenabteilungen konnten sie bis auf wenige Ausnahmen nicht einholen und brannten einfach die Dörfer der Flüchtlinge nieder und verwüsteten Ackerland. Allerdings war es von Jahr zu Jahr schwieriger, sich vor den Behörden zu verstecken. Und im Jahr 1791 beschlossen die Bewohner der Berge (Arguta und Buchtarminsy) nach langem Nachdenken und Diskussionen, 3 Delegationen gleichzeitig in die Hauptstadt zu entsenden, um sie zu begnadigen und ihnen die Staatsbürgerschaft Russlands zu sichern. Sie erhielten es 1792 von Katharina II.

Skete von Mutter Athanasia, Blick vom Fluss Uba
Skete von Mutter Athanasia, Blick vom Fluss Uba

Nach Erlass des Dekrets verließen die Altgläubigen die rauen und zur Besiedlung ungeeigneten Schluchten und ließen sich im Uimon-Tal (relativ breit) nieder. Dort beschäftigten sie sich in aller Stille mit der Landwirtschaft, züchteten Vieh, Bienen und organisierten andere lebensnotwendige Gewerbe für sich.

In Uymon gründeten die Altgläubigen eine Reihe von Siedlungen. Das erste ist das Dorf Verkhniy Uimon. Einheimische gründeten auch andere Dörfer. Nach den Erinnerungen des Oldtimers Zheleznov, als seine Vorfahren in dieses Land flohen, waren die Altai sehr freundlich und versteckten sie vor den Kirchenmännern. Es gelang ihnen, fest auf den Beinen zu stehen: Jeder gründete das Gut, sie lebten recht reich. Sie haben aber auch gut funktioniert. Wir gingen um 2 Uhr ins Bett, standen um 6 Uhr auf.

Die Jagd war ein großer Platz unter den Altgläubigen. Sie widmeten ihr zu jeder Jahreszeit viel Zeit. Für die Jagd auf jedes einzelne Tier wurden spezielle Methoden entwickelt.

Und jetzt ist die Jagd immer noch ein beliebter Zeitvertreib der lokalen Bevölkerung, und ihre Fischessenz ist noch immer erhalten. Es gibt Familien, in denen Wild die Hauptquelle für Fleisch ist. Zur gleichen Zeit waren die Uymona-Maurer Bauern und pflügten das Land um, wo es die örtlichen Naturbedingungen erlaubten.

Leben im Gebet und ohne

Gebet im skete von Mutter Athanasia
Gebet im skete von Mutter Athanasia

Alle Touristen, die Uimon zu verschiedenen Zeiten gesehen haben, sprachen über die Religiosität der Einheimischen, dass sie viel beten und ständig die heiligen Schriften und Bücher lesen. Fast bis zum Ende des 19. Jahrhunderts war den Uimon-Maurern die weltliche Lektüre nicht bekannt. Die Bücher, die die Vorfahren mitbringen und bewahren konnten, hatten einen spirituellen Text. Es sei darauf hingewiesen, dass der Alphabetisierungsgrad der Anwohner, einschließlich der Kinder und Frauen, sehr hoch war. Fast jeder konnte lesen und schreiben.

Eine ehrwürdige Familie
Eine ehrwürdige Familie

Alle Wissenschaftler und Forscher der Gegend waren von den Qualitäten der Bewohner überrascht. Diese Bergsiedler waren mutig, mutig, entschlossen und selbstbewusst. Der berühmte Wissenschaftler K. F. Ledebour, der hier 1826 zu Besuch war, stellte fest, dass auch die Psychologie der Gemeinschaften in einer solchen Wildnis wirklich etwas Erfreuliches ist. Die Altgläubigen schämten sich nicht für Fremde, die sie nicht so oft sahen, verspürten keine Schüchternheit und Isolation, sondern zeigten im Gegenteil Offenheit, Geradlinigkeit und sogar Desinteresse. Laut dem Ethnographen A. A. Printts sind die Altai Altgläubigen ein mutiges und schneidiges Volk, mutig, stark, entschlossen und unermüdlich. Gleichzeitig waren Frauen in solchen Qualitäten fast nicht unterlegen. Der berühmte Reisende V. V. Einen sehr positiven Eindruck machten auch die Bewohner von Sapozhnikov aus Uimon - sie sind mutig, selbstbewusst, mit der Umgebung vertraut und haben einen weiten Blick.

Einwohner der skete
Einwohner der skete

Solche Qualitäten der Menschen, ihr kulturelles und psychologisches Wesen, die Anpassungsfähigkeit an die schwierigen klimatischen Bedingungen der Hochgebirgsregionen sowie die besondere Art der Führung der Altgläubigen ziehen noch immer die Aufmerksamkeit vieler Forscher auf sich.

Raisa Pavlovna, eine Bewohnerin des Dorfes Werchny Uimon, spricht über die Altgläubigen und ihre Freundlichkeit.

Alles fließt in dieser Welt, alles ändert sich. Heute ist es doppelt interessant zu sehen, was es war Moskau in Fotografien des 19. Jahrhunderts: Selbst die Bolschewiki haben nie eine solche Hauptstadt gesehen.

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