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Video: Was sind die Fresken des Hauses, das 2000 Jahre lang unter der Lava des Vesuvs verborgen war
2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-16 00:01
Die Villa der Mysterien wurde im 18. Jahrhundert nach dem Ausbruch des Vesuvs wiedereröffnet. Was unter den tonnenweise Lava gefunden wurde, veränderte die Entwicklung der Kunst in ganz Europa. Besonders reizvoll war der Initiationsraum, der Fresken geheimer Rituale und Zeremonien enthielt. Was war in diesem malerischen Zimmer versteckt?
Das Römische Reich war berühmt für eine große Anzahl von Städten, aber die schönsten davon sind die Städte am Golf von Neapel, darunter Herculaneum. 24. August 79 n. Chr. Es gab einen Ausbruch des Vesuvs, der zum Verschwinden von Pompeji, der Stadt Herculaneum und mehreren anderen Dörfern führte.
Herculaneum wurde 1738 und Pompeji 1748 wiederentdeckt. Mitte des 18. Jahrhunderts reisten Wissenschaftler nach Neapel und machten eine Reihe von Funden, woraufhin Europa mit Entdeckungen buchstäblich Feuer fing. Philosophie, Kunst, Architektur, Literatur und sogar Mode stützten sich auf Artefakte, die in Pompeji und Herculaneum gefunden wurden. Der Neoklassizismus begann seine neue Reise mit der Entdeckung einer der schönsten Villen Roms.
Die Villa der Mysterien wurde im Frühjahr 1909 nach der Ausgrabung von über 9 Metern Vulkanasche wiedereröffnet. Die atemberaubende Dekoration der Villa wurde sofort erkundet. Die Villa der Mysterien war etwa 40.000 Quadratmeter groß und hatte mindestens 60 Zimmer.
Wie viele römische Anwesen fungierte die Villa der Mysterien als riesiger Erholungs- und Unterhaltungskomplex. Es gab Bäder, Gärten, eine Küche, ein Weingut, Schreine, Marmorstatuen und Empfangshallen. Viele dieser Räume waren mit Fresken bedeckt, die städtische Szenen und Landschaften, Opferszenen, Porträts von Göttern und Satyrn darstellten.
Diese Villa hat jedoch eine wesentliche Besonderheit von den anderen: den Initiationsraum, der mit mystischen Szenen verziert ist. Es misst 15 x 25 Fuß und befindet sich auf der vorderen rechten Seite der Villa. Die Villa erhielt ihren Namen genau von den weltberühmten atemberaubenden Fresken, die das Tablinum (Gästezimmer) schmücken.
Die herausragendste Interpretation dieser Fresken ist die Einweihung einer Frau in den Dionysoskult, ein mysteriöses Ritual zur Vorbereitung der Braut auf die Ehe. Die Fresken in der Villa der Mysterien geben dem Betrachter die Möglichkeit, ein wichtiges Sakrament für den Übergang zu einer neuen psychologischen Phase der pompejanischen Frauen zu sehen.
Szene 1
Die Handlung der Zeremonie beginnt damit, dass die Frau die Schwelle überschreitet, die rechte Hand auf die Hüfte gelegt und mit der linken ihren Schal abnehmen möchte. Sie hört dem Jungen aufmerksam zu, der die Schriftrolle liest (Ritualregeln). Die Nacktheit eines Jungen kann bedeuten, dass er göttlich ist. Die Richterpriesterin (hinter dem Jungen) hält eine weitere Schriftrolle in ihrer linken Hand und einen Griffel in ihrer rechten Hand. Sie will den Namen des Eingeweihten auf die Liste schreiben, das Mädchen rechts hält ein Tablett mit heiligem Essen. Auf dem Kopf trägt sie einen Myrtenkranz.
Szene 2
Die Priesterin (Mitte), die einen Kopfschmuck und einen Kranz aus Myrte trägt, nimmt den Schleier aus einem Korb, der von einem Hofmädchen gehalten wird. Der Inhalt dieses Korbes kann nach Ansicht einiger Forscher Lorbeer, Schlangen oder Rosenblätter enthalten. Die zweite Frau im Kranz rechts gießt heiliges Wasser in ein Becken, in das die Priesterin einen Lorbeerzweig tauchen will. Das mythologische Wesen Silenus (in der antiken griechischen Mythologie - ein Satyr, Mentor des Dionysos) spielt die zehnsaitige Leier.
Szene 3
Ein junger Satyr spielt Pfeife und eine Nymphe lutscht eine Ziege. In vielen Ritualen ist diese Regression durch Musik notwendig, um den für die Wiedergeburt notwendigen psychologischen Zustand zu erreichen. Die engagierte Frau hat Angst vor dem bevorstehenden Ritual.
Szene 4
Satyr Silenus sieht die verängstigte Frau missbilligend an, die eine silberne Schüssel in den Händen hält. Der junge Satyr schaut wie hypnotisiert in die Schale. Ein anderer junger Satyr hält eine theatralische Maske in die Luft (die an Silenus selbst erinnert). Einige Forscher vermuten, dass sich diese Maske in der Silberschale widerspiegelt. Dies ist eine Art Wahrsagerei: Ein junger Satyr sieht sich in der Zukunft als toter Satyr. Möglicherweise enthielt die Schale ein berauschendes Getränk für die Teilnehmer der Dionysischen Mysterien.
Szene 5
Die zentrale Figur der Fresken ist das Bild des Dionysos, des beliebtesten Gottes der römischen Frauen. Er war die Quelle ihrer sinnlichen und spirituellen Hoffnungen auf eine glückliche Zukunft. Dionysos liegt ausgestreckt in den Armen seiner auf dem Thron sitzenden Mutter Semele. Auf dem Kopf trägt er einen Kranz aus Efeu, an seinem Körper liegt ein Thyrsos (der Stab und das Attribut des Dionysos), der mit einem gelben Band zusammengebunden ist.
Szene 6
Eine Eingeweihte mit einem Stab in der Hand kehrt von einem Ritual der vergangenen Nacht zurück, was genau zuvor passiert ist, ist den Zuschauern ein Rätsel. Auf der rechten Seite ist eine geflügelte Gottheit, möglicherweise Aidos - die Göttin der Bescheidenheit, Ehrfurcht und des Respekts. Ihre erhobene Hand weist etwas zurück oder vertreibt etwas. Hinter dem Eingeweihten stehen zwei Frauenfiguren, die leider nicht überlebt haben. Eine Frau (ganz links) hält einen Teller über den Kopf des Eingeweihten.
Szene 7
Der Hauptpunkt dieser Szene ist, dass die gefolterte Eingeweihte endlich ihr Ritual abgeschlossen hat. In diesem Moment findet sie Trost und Mitleid bei der Dienerin. Die Frau rechts ist bereit, ihren Thyrsus zu geben, einen Zauberstab, der den erfolgreichen Abschluss des Ritus symbolisiert.
Szene 8
Diese Szene stellt das Ende des rituellen Dramas dar. Ein erfolgreicher Eingeweihter bereitet sich auf die Hochzeit vor, die junge Figur des Eros hält einen Spiegel, der das Bild der Braut widerspiegelt.
Szene 9
Die Abbildung unten rechts wurde als Mutter der Braut, Besitzerin der Villa oder als Braut selbst (da sie den Ring am Finger trägt) identifiziert.
Szene 10
Eros, der Gott der Liebe, ist die letzte Figur in der Erzählung des Rituals und symbolisiert den erfolgreichen Abschluss des Ritus.
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