Beginnt: Wie Frauen sich als Nonnen verkleideten, um ein freies Leben zu führen

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-16 00:01

Einen besonderen Platz im Leben Europas nahm die Frauenbewegung "Beginki" ein. Obwohl die Beginen oft getötet und ihre Gemeinschaften hier und da verfolgt wurden, verließen viele Mädchen und Frauen ihr Zuhause (manchmal sogar nur weg), um sich den Beginen anzuschließen. Die Läufer legten Keuschheitsgelübde ab, da sie keine Nonnen waren, ein Geschäft eröffneten, ohne eine der Werkstätten zu betreten, und durch die Straßen wanderten, obwohl sie keine Pilger waren. Und auch die Bettler sind Idole moderner Feministinnen und hundertjähriger Frauenrechtlerinnen, obwohl sie Wörter wie „Frauenrechte“nicht kannten.

Nonnen ohne Kloster

Die Beginen-Gemeinde kopierte weitgehend die Frauenklöster: Die Beginen trugen eine Uniform, die klösterlichen Gewändern ähnelte, beteten jeden Tag gemeinsam, besaßen das gesamte Geld und andere Besitztümer gemeinsam, gehorchten der Äbtissin, kümmerten sich kostenlos um kranke Städter und Reisende, baten um Almosen und, am wichtigsten war, ein Keuschheitsgelübde abzulegen. Sie waren jedoch alle Laienfrauen. Warum macht man sich das Leben so schwer?

Traditionell wird die Antwort in der von den Klöstern verlangten Eintritts-„Gebühr“gesucht: sie war angeblich für alle hoch. Diese Erklärung erklärt jedoch nichts. Wenn es möglich wäre, nur für viel Geld (oder etwas, das sie kostet) in Klöster zu kommen, hätte niemand je von Bäuerinnen gehört, die Klostergelübde abgelegt haben - und es gab sie. Wenn sie nur aus Armut zu Beginen gingen, wäre es nicht möglich, die Töchter wohlhabender Adelsfamilien dort zu finden - und davon gab es genug. Aber das Erstaunlichste ist, warum Frauen auch in den Jahren der Verfolgung immer wieder beguckt wurden, im Wissen um die Gefahr von Angriffen bis hin zu Morden?

Sie müssen verstehen, warum europäische Frauen im Allgemeinen zu Nonnen gingen, abgesehen natürlich von glühendem Glauben und nicht weniger leidenschaftlichem Ekel vor Sünde (insbesondere Lust). Zum einen war es eine der wenigen Möglichkeiten, Karriere zu machen (neben dem Kloster gab es noch eine Hofdame, aber für einen sehr engen Damenkreis). Ja, manche Frauen der Vergangenheit wollten auch etwas mehr im Leben sehen als die tägliche harte Hausarbeit, das Hantieren mit Kindern und das Gehen auf den Markt. In den Klöstern lehrten sie Lesen, Schreiben, Singen und manchmal Sticken oder Malen; jede Nonne könnte zur Äbtissin heranwachsen oder ein interessantes Geschäft führen, das für eine weltliche Frau ungewöhnlich ist.

Zweitens war es ein gesellschaftlich anerkannter Weg, sich aus der Beteiligung am Zeugungsprozess zu lösen. Obwohl Frauen im Mittelalter und in der Renaissance tatsächlich nicht so oft starben, wie man es sich vorstellt (schließlich durchlief jede als Mädchen eine harte natürliche Selektion und erreichte das gebärfähige Alter, hauptsächlich die Stärksten), dennoch bei den Mädchen herrschte Todesangst bei der Geburt. Drittens war das Kloster für Frauen mit körperlichen Problemen eine Chance, dem Spott wegen "Hässlichkeit" und der Unfähigkeit, einen Ehemann zu finden, zu entkommen. Und nicht zuletzt war das Kloster für eine Frau eine Chance, sich der Macht der Verwandten zu entziehen, mit denen sie in Konflikt stand, oder einer lebensbedrohlichen Situation (nicht unbedingt wegen der Politik - manchmal auch nur wegen Eigentumsstreitigkeiten.).). Fünftens schließlich sorgte das Kloster für garantierte Unterkunft und Nahrung.

Stellen Sie sich nun vor, dass all dies an einigen Orten in Europa erreicht werden könnte, ohne alle Brücken hinter Ihnen zu verbrennen. Schließlich konnte man die Beginen leicht verlassen, heiraten - schließlich wurde das Keuschheitsgelübde nur für die Dauer des Lebens in der Gemeinschaft abgelegt. Die Nonnen beschäftigten sich den ganzen Tag mit Arbeit und Gebeten - für die Beginen nahm das gemeinsame Gebet und die Hausarbeit (die abwechselnd von den "Aufsehern" für mehrere Frauen gleichzeitig durchgeführt wurden) nur einen Teil des Tages in Anspruch, und die Begine war völlig frei um die restliche Zeit auszufüllen.

Die Äbtissin wurde gemeinsam ausgewählt, so dass es fast unmöglich war, versehentlich unter die Macht einer Person von seltener Bosheit zu geraten. Außerdem konnte man hier alles beherrschen, was im Kloster gelehrt wird: die gebildeteren Schwestern lehrten die weniger gebildeten, aber neugierigen. Und dies war wiederum eine Frage des alleinigen Wunsches sowohl des Lehrers als auch des Schülers.

Verdorben, Ketzer, Familienbrecher

Es gibt zwei Theorien darüber, wie die Beginen erschienen. Man sagt, der Orden sei aus Sympathie für Frauen gegründet worden, die nicht ins Kloster aufgenommen wurden, den Priester Lambert le Begue. Eine andere ist, dass die Ehefrauen der auf den Kreuzzügen gefallenen Ritter, die keine neuen Familien gründen wollten, die Gründung der Gemeinschaft alleine bewältigten und auch die Praxis einführten, einen gemeinsamen Beichtvater für die Gemeinschaft einzuladen.

Auch die Theorien über die Herkunft des Namens der Beginen unterscheiden sich. Einige verbinden ihn mit Le Begues, andere mit dem Begard-Orden, d.h. wörtlich "um Almosen betteln", die dritte - mit den Worten begaan (irgendwo eintreten) oder begijnen (von irgendwo weglaufen), die vierte - mit der Tatsache, dass zunächst die beige (beige) Kleidung.

Für die Beginengemeinschaft wurden meist mehrere nebeneinander stehende Häuser auf der Straße, vorzugsweise unweit der Kirche, aufgekauft. Aus Sicherheitsgründen waren diese Häuser oft von einer einzigen hohen Mauer umgeben. Manchmal wurde ein einziges Gebäude gebaut, wie eine Herberge - ein Beginenhof; seine Tür war mit einem weißen Kreuz gekennzeichnet. Jedes Mitglied der Gemeinschaft hat nach eigenem Ermessen einen Beitrag geleistet; der Beitrag der reichen Schwestern wurde höher erwartet. Innerhalb der Kommune teilten sich die Bettler das Eigentum und das, was sie mit sich führen konnten (Kämme, Gebetsbücher usw.). Die größten Beginenhöfe (natürlich nicht von einem Gebäude) zählten zweitausend Frauen!

Um sich in die Gesellschaft einzufügen, einen bestimmten Status zu erlangen, sowie aus persönlichen Überzeugungen, engagierten sich die Bettler aktiv in der karitativen Arbeit: Kranken- und Altenpflege, Unterkunft für Reisende und Unterkunft für verlassene Frauen, Erziehung und Unterricht Waisen. Um Geld für den Bau von gastfreundlichen Häusern, Schulen und Kapellen im Beginenhof zu bekommen, gingen die Beginen die Straßen entlang, bettelten um Almosen, baten reiche Bürger um Hilfe oder machten einfache Geschäfte.

Die ersten zweihundert Jahre ihres Bestehens lebten die Beginen in Frieden, aber allmählich wurden sie hier und da Verfolgung und Angriffen sowohl von der Kirche als auch von den Laien ausgesetzt. Dafür gab es viele Gründe, und die Kirche hatte die einfachsten. Zunächst stellten die Beginen den vor dem Hof fliehenden Sektierern ohne zu fragen Unterkunft und Nahrung zur Verfügung. Zweitens entwickelten sie eine eigene Philosophie, die für die Kirche wie Ketzerei aussah: Man kann sich Gott nur durch eine gerechte Lebensweise und Gebete nähern. Es machte die Kirche und das Priestertum irgendwie überflüssig: Das war unmöglich zu vergeben.

Die Wut der einfachen Laien und der weltlichen Autoritäten war viel verständlicher. Obwohl die Angreifer auf die Bettler laut der Kirche ihre Ketzerei wiederholten oder ihnen heimliche und massive lesbische Ausschweifungen vorwarfen, lag die Sache ganz anders. Eine unabhängige, gut organisierte Frauengemeinde mit eigener interner Infrastruktur war misstrauisch gegenüber den Behörden und irritierte die Einwohner. Außerdem versteckten sich widerspenstige Töchter unter den Ausreißern, und viele der verlassenen Frauen, die auf der Suche nach Unterkunft und Nahrung waren, verließen ihre Ehemänner tatsächlich selbst, unfähig, die Schläge und das Mobbing zu ertragen (und ohne einen Liebhaber, mit dem sie im Extremfall, sie könnten weglaufen) …

Die hohe Organisation der Gemeinden ermöglichte den Ausreißern eine besonders effiziente Geschäftsabwicklung und konkurrierte in einigen Bereichen mit nicht so von innen organisierten Werkstätten - auch hier ist zu bedenken, dass im Spätmittelalter und in der Renaissance Werkstätten nur für Männer erlaubt waren aktiv „herauszupressen“, um den Kundenkreis zu erweitern, und so kamen früher weibliche Beschäftigungen wie das Nähen von Kleidung oder das Bierbrauen auf. Im Allgemeinen fanden die Bettler nicht auf allen Ebenen der Gesellschaft Verständnis, egal wie gut ihre Taten waren. Ihre Gemeinden wurden vertrieben, und es schien anderen eine gute Tat zu sein, die Beguinka zu töten.

Dennoch, trotz der erzwungenen Wanderungen durch Europa auf der Suche nach einer ruhigen Ecke, der ewigen Unzufriedenheit der Machthaber, der schlechten Gerüchte, die Gemeinschaften der Ausreißer gab es lange - es waren zu viele Frauen übrig, die bereit waren, in ständigem Leben zu leben Bereitschaft, umzuziehen, aber nur nicht zu den Tyrannenvätern oder Verwandten zurückzukehren, die bereit sind, für ein armes Erbe zu töten. Die letzte Begine starb 2013, und in Europa sieht man hier und da noch die Gebäude der ehemaligen Beginenhöfe.

Leider gab die "Karriere" der Beginka keinen Ruhm, sie konnte nur vom Kloster erbracht werden. Hildegard von Bingen, eine mittelalterliche Wahrsagerin und Nonne, deren Musik es auf CDs geschafft hat, dies ist ein Beispiel.