Wie japanische Frauen von der freien Liebe und dem Recht auf Scheidung entwöhnt wurden, um sie fast europäisch zu machen

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-16 00:01

Die Japanerin wird manchmal als Beispiel für eine sanftmütige Ehefrau und fürsorgliche Mutter genannt, die nur im Interesse des Haushalts und des Haushalts lebt. Darüber hinaus wird dies in der Regel der Tradition zugeschrieben. Aber die moderne ideale japanische Ehefrau ist ein Produkt der Meiji-Ära (XIX Jahrhundert), als alles Europäische in Japan eingeführt wurde. Traditionell fühlten sich Mädchen und Frauen viel freier.

Damen in Bettdecken

Aus der klassischen japanischen Literatur weiß jeder, dass sich japanische Frauen in der Antike vor unbescheidenen Blicken versteckten, über den Bildschirm mit Gästen kommunizierten und nur mit bedecktem Kopf auf die Straße gingen. Die Rolle der Burka für japanische Frauen spielten Hüte mit Schleier oder häufiger ein über den Kopf geworfener Kimono, der speziell so zugeschnitten war, dass er nur so getragen werden konnte. Ein solcher Kimono-Schleier wurde Kazuki genannt. Wer möchte, kann sich in unserer Zeit Kazuki selbst kaufen, sie werden produziert und verkauft.

Mädchen durften nicht ohne Erlaubnis ihrer Eltern heiraten und sich nicht ohne Erlaubnis ihrer Ehemänner scheiden lassen. Im Samurai-Nachlass mussten sowohl die Vereinigung als auch ihre Auflösung vom Oberlandesherrn genehmigt werden. Die Frauen hatten Dienstmädchen für die Hausarbeit; Frauen selbst durften nicht arbeiten, aber sie durften etwas Elegantes schreiben, weshalb der Beitrag der Frauen zur japanischen Literatur so groß ist. Die Geschichten, die in die Sowjetunion zurückübersetzt wurden, sind fast alle von Frauen geschrieben. Damen schrieben und Gedichte.

Eine andere Möglichkeit, mit der Langeweile umzugehen, die ohne die Möglichkeit zu arbeiten oder Erfüllung zu suchen, waren Freundestreffen mit alten heiligen Ritualen, darunter das Trinken von aufgewärmtem Sake, einem alkoholarmen Getränk aus Reis. Aber das Leben der meisten Japanerinnen war so gestaltet, dass sie sich nicht langweilten und Ehen und Scheidungen einfacher und freier machten.

Zu dir oder zu mir?

Mehr als 80 % der Frauen lebten in Dörfern, in denen alle gleichberechtigt arbeiteten: entweder die Felder bestellten, Meeresfrüchte fingen und sammelten oder handwerklich tätig waren. Die Frau war eine wertvolle Arbeiterin, und das gab ihr die Möglichkeit, auf eigene Faust zu bestehen und oft unabhängige Entscheidungen über die Ehe zu treffen. Natürlich musste sie ihre Eltern immer noch ehren, aber sie widersetzten sich selten der Wahl der Töchter. Das Problem bestand häufig darin, dass die Eltern die Töchter ihres Mannes zu früh nahmen, um arbeitsfähige Hände für die Familie zu bekommen.

Ja, in einem japanischen Dorf war es möglich, sowohl innerhalb der Familie des Bräutigams als auch der Braut ein Ehepaar zu gründen. So stellte sich den Liebenden die Frage: Nun, werden wir mit dir oder mir leben? Ehen mit der Abreise des Mädchens zur Familie des Bräutigams wurden später geschlossen - das Durchschnittsalter der Bräute betrug achtzehn Jahre. Wollten sich die Eltern der Braut jedoch eine zusätzliche Arbeitskraft zulegen, heirateten sie ihre Tochter viel früher - das Durchschnittsalter lag bei vierzehn Jahren, aber unterm Strich gab es überhaupt nichts. Natürlich war (oder galt) die Heirat mit einem unreifen Mädchen fiktiv. Der große Altersunterschied zwischen Mann und Frau galt als albern.

Geschieden oft

Die Scheidung im Dorf war eine einfache Sache. Der Ehemann sammelte seine Sachen ein und ging - auf eigenen Wunsch oder auf Wunsch seiner Frau. Die Frau tat dasselbe. Im Dorf wurde bei Bedarf nicht nur von Ehemännern an Ehefrauen, sondern auch von Ehefrauen an Ehemänner eine Scheidungsrechnung ausgestellt. Häufiger verzichteten sie auf Formalitäten.

Die erste, frühe Ehe zerbrach sehr oft. Wenn der Ehemann bei der Familie seiner Frau lebte, lag die Scheidungswahrscheinlichkeit bei etwa fünfundfünfzig Prozent. Wenn im Gegenteil - etwas weniger, einundvierzig Prozent. Das heißt, von den Eltern arrangierte Ehen wurden häufiger getrennt (Mädchen verließen normalerweise die Familie des Mannes, wenn sie aus freien Stücken heirateten). Im Durchschnitt hielt die erste Ehe drei bis fünf Jahre. Zweite Ehen hingegen waren normalerweise stark, so dass die erste Ehe oft als Probeehe angesehen wurde.

Es gab keine Beschränkungen, wie viele (nacheinander) die Dorfbewohner ihre Frauen und Ehemänner nehmen konnten. Es ist eine Frau bekannt, die zehn Ehepartner wechselte und beim elften aufhörte. Es ist klar, in welchen Fällen Ehen stärker waren: wenn die Ehepartner älter waren, wenn sie Kinder hatten, wenn die Familie wohlhabend war.

Kinder wurden außerhalb von festen Gewerkschaften geboren. Da buchstäblich jedes Paar arbeitender Hände geschätzt wurde, wurden sie einfach von der Familie der Mutter adoptiert und das Kind wurde ein rechtmäßiger Bruder seiner eigenen Mutter. Die jungen Männer besuchten nach altem Brauch ihre geliebten Mädchen oft im Schutz der Nacht (dieser Brauch war auch im Adel bekannt, aber in Bezug auf erwachsene Damen und Herren). An manchen Feiertagen endete das Tanzen um das Feuer damit, dass sich die Jugendlichen paarweise zerstreuten. In den zwanziger Jahren des zwanzigsten Jahrhunderts waren in den Dörfern nicht mehr als 2% der unverheirateten Mädchen Jungfrauen. Wie sahen die Damen des 19. Jahrhunderts diese Freiheit der Liebe? Es gibt Hinweise darauf, dass sie eifersüchtig waren.

Alles änderte sich unter Meiji

Kaiser Meiji mochte alles Europäische und führte aktiv das westliche Bildungssystem, Kostüme und sogar Familienbräuche ein. Das Ideal der Familie unter ihm war die wohlhabende bürgerliche Familie der europäischen Länder. In solchen Familien behielten die Mädchen ihre Unschuld bis zur Heirat, und die Frauen widmeten sich ganz der Hausarbeit. Von nun an verlangten sie von der Japanerin dasselbe und mehr - in allem ideal zu sein: in Aussehen, Haushalt, Manieren und Mutterschaft.

Natürlich strömten mit europäischen Einflüssen die Ideen des 19. Jahrhunderts über die Emanzipation nach Japan. Viele junge Japanerinnen begannen, sich wie Nihilisten die Haare zu schneiden, Hosen zu tragen, über Politik und Gesellschaft zu sprechen und die Ideen der Frauenbildung voranzutreiben. Sie gaben ihre eigenen Zeitungen heraus und versammelten sich in Kreisen. Die Behörden mussten separate Gesetze verabschieden, die Kurzhaarschnitte für Frauen und andere Frauenhosen als die traditionelle Hakama verbieten, die normalerweise entweder aus religiösen Gründen oder bei der Arbeit auf dem Feld getragen wurden.

Im Laufe des 20. Jahrhunderts wurden die Forderungen nach Frauen, die sich an den Vorbildern Europas und der Adelsfamilien der Vergangenheit orientierten, nur noch verstärkt. Sogar im 21. ihrer ungenügenden Bemühungen.

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