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Wie das 30-Millionen-Dollar-Meisterwerk der Renaissance gefunden wurde: Mantegnas Auferstehung Christi
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Video: Wie das 30-Millionen-Dollar-Meisterwerk der Renaissance gefunden wurde: Mantegnas Auferstehung Christi

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Das Gemälde, das 200 Jahre lang in den Depots eines italienischen Museums verbrachte, wurde 2018 einem der größten Künstler der Renaissance zugeschrieben. Die Autorenschaft von Andrea Mantegna (1431-1506) wurde von dem weltweit führenden Experten für diesen Künstler Keith Christiansen vom Metropolitan Museum of Art in New York unterstützt. Die Entdeckung bedeutet, dass ein Gemälde, das die Auferstehung Jesu darstellt, etwa tausendmal mehr wert sein könnte als bisher angenommen.

Die Carrara Academy in Bergamo hat ein "neues" Gemälde von Andrea Mantegna entdeckt. Fast 200 Jahre lang galt es als Kopie des Originalgemäldes, aber neuere Untersuchungen haben gezeigt, dass es sich tatsächlich um das Originalwerk von Andrea Mantegna handelt. Nun wird das Werk dem berühmten Meister der Renaissance zugeschrieben.

Wie kam es zur Entdeckung?

"Das ist eine wunderbare Überraschung", sagte Dr. Christiansen, "ein absolut hochwertiges Werk eines der herausragenden Künstler der Frührenaissance."

Andrea Mantegna, "Die Auferstehung Christi" (1492-93)
Andrea Mantegna, "Die Auferstehung Christi" (1492-93)

Das Gemälde mit dem Titel "Die Auferstehung Christi" gehört der Carrara-Akademie in Bergamo, einer Stadt 48 km nördlich von Mailand. Im März erstellte sein Kurator Giovanni Valagussa einen Werkkatalog aus dem Jahr 1500. In diesem Moment fand eine bahnbrechende Entdeckung statt: Der Forscher war beeindruckt von der Pracht des dunklen Bildes auf der Tafel. Und er begann, sie zu studieren. Das Werk wurde längst aus der Dauerausstellung des Museums entfernt und in Lagerräumen aufbewahrt. Laut Dr. Valagoussa hat der renommierte Kunsthistoriker Bernard Berenson es in den 1930er Jahren als moderne Kopie von Mantegnas verschollenem Gemälde abgetan, das Gemälde aber für 30.000 Euro versichert.

Andrea Mantegna, Die Herabkunft Christi im Fegefeuer (1492-1493)
Andrea Mantegna, Die Herabkunft Christi im Fegefeuer (1492-1493)

Die Neugier von Valaguss wurde durch den horizontalen Holzständer auf der Rückseite des Gemäldes geweckt. Das Banner war an einer ausgeschnittenen Säule befestigt, was darauf hindeutete, dass das Gemälde in Stücke gespalten war – eine gängige Praxis in der Renaissance. Valagussas Gedanken schweiften sofort zu Mantegnas Gemälde Der Abstieg Christi ins Nichts, in dem Christus ohne Fahne eine Stange haltend dargestellt ist. „Wir haben zwei Bilder zusammengefügt und Bingo! Alle Steine passen zusammen, das Banner schließt sich an, das Geheimnis wird gelüftet “, sagte Christiansen.

Laut Christiansen haben Renaissance-Künstler oft Gemälde "aus praktischen Gründen geschnitten, um sie den dekorativen Mustern der Sammlung anzupassen". In diesem Fall fügte er hinzu: "Mantegnas Name war so prestigeträchtig, dass er, anstatt das Top wegzuwerfen, gerettet wurde." Die untere Hälfte des geteilten Gemäldes, das sich im Besitz eines privaten Sammlers befindet, wurde 2003 bei Sotheby's in New York für 28,5 Millionen Dollar gekauft.

Kreuz

Die ikonische Leinwand ist das Bild "Die Auferstehung Christi". Und das zweite Bild, das eine Fortsetzung des ersten Werkes ist, ist "Der Abstieg Christi ins Fegefeuer" (um 1492). Als Dr. Valagussa das Gemälde weiter studierte, bemerkte er, was ein wichtiger Hinweis sein sollte: ein kleines goldenes Kreuz am unteren Rand des Gemäldes, das scheinbar von allem anderen getrennt war.

Das Goldene Kruzifix ist ein wichtiger Hinweis auf die Zuschreibung von Andrea Mantegnas Auferstehung Christi (1492-1493)
Das Goldene Kruzifix ist ein wichtiger Hinweis auf die Zuschreibung von Andrea Mantegnas Auferstehung Christi (1492-1493)

Eine mögliche Erklärung für das zufällige Kreuz ist, dass die Tafel geschnitten wurde, um das Kreuz unten von der Säule zu trennen, die sich in den Rest des hypothetischen (zweiten) Gemäldes fortsetzte. Dr. Valagussa begann seine Suche nach anderen Werken Mantegnas über die Ereignisse nach Jesu Tod am Kreuz. Dieses Kreuz ist zusammen mit den abgebildeten Steinen eine natürliche Fortsetzung eines anderen Gemäldes, das das Originalwerk The Descent of Christ into Purgatory vervollständigt, das 2003 bei Sotheby für mehr als 25 Millionen US-Dollar versteigert wurde.

Infografiken: Andrea Mantegna
Infografiken: Andrea Mantegna

In der Zwischenzeit bat er die Mitarbeiter der Carrara Academy, eine Infrarot-Untersuchung des Panels durchzuführen, um zu sehen, was sich unter der Oberfläche befindet. Sie stellten fest, dass der Künstler sorgfältig bekleidete Soldaten anstelle von Aktbildern in den gleichen Posen malte. „Mantegna hat das schon immer getan“, sagte Dr. Valagussa. Diese Technik wurde aber auch von anderen Künstlern seiner Zeit verwendet.

Abstiegsplan

Die Zuschreibung wurde durch seine Recherchen bestätigt. Die Geschichte vom Abstieg Christi in Limbo taucht nicht in der Bibel auf, sondern im apokryphen Evangelium des Nikodemus / christlicher Auferstehungsglaube wird mit der Idee der Gliedmaße verbunden. Gliedmaßen sind ein Ort für diejenigen, die von der Erbsünde befleckt sind und daher nicht in den Himmel kommen können, die es aber in anderen Taten verdienen und nicht in die Hölle geschickt werden sollten. So sehen wir links in Mantegnas Gemälde das erste Menschenpaar, Adam und Eva, zwei, die durch die Erbsünde die Geschichte der Passion Christi beginnen. Die Komposition wirkt eng, hauptsächlich weil der obere und linke Rand abgeschnitten sind. Christus beugt sich zu einem der Patriarchen, die aus den Tiefen der Hölle auftauchen, dessen Mantel, vom Wind erfasst, ihn wie ein Heiligenschein umgibt. Er wendet sein Gesicht und seine Hände zu Christus. Die emotionale Spannung der Szene endet mit einem Dialog zwischen diesen beiden Figuren.

Carrara-Akademie in Bergamo
Carrara-Akademie in Bergamo

Einige mittelalterliche Theologen glaubten, dass Jesus während der drei Tage zwischen seinem Tod und seiner Auferstehung in der Schwebe war, um die tugendhaften Seelen zu befreien, die vor ihm starben, aber nicht die Möglichkeit hatten, durch sein Opfer erlöst zu werden.

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