Inhaltsverzeichnis:
- Vitalität, wachsende Stränge und seitwärts
- Tonsura und Gumenzo
- Rasierter buddhistischer Kopf und Brötchen auf Buddhas Kopf
Video: Wie Seitwärts-, Tonsur-, Gumenzo- und andere Männerfrisuren in verschiedenen Konfessionen aussehen
2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-16 00:01
Es ist unwahrscheinlich, dass es in der Geschichte der Zivilisation zumindest eine lange Ära gegeben hat, in der dem Haar keine besondere, sogar heilige Bedeutung zugemessen worden wäre. Fast alle Konfessionen befahlen den Frauen, den Haarschnitt zu vergessen und ihre Haare vor anderen unter einem Schal oder einer anderen Kopfbedeckung zu verstecken. Bei Herrenfrisuren war alles komplizierter.
Vitalität, wachsende Stränge und seitwärts
Schon in der Antike wurde die Frage, wie ein Haarschopf aussehen sollte, alten Normen und Bräuchen untergeordnet, verschiedene Völker hatten ihre eigenen Überzeugungen und Traditionen. Im alten Ägypten ließen sie beim Haareschneiden für Kinder einzelne Haarsträhnen an den Schläfen oder auf dem Scheitel zurück. Es wurde angenommen, dass die Lebenskraft im Haar enthalten ist.
Dieser Glaube spiegelte sich später im biblischen Bericht von Simson wider, der als Nazarener eingeweiht wurde und gelobte, sich nicht die Haare zu schneiden. Die Slawen schnitten ihren Kindern erst ab einem bestimmten Alter die Haare - dieser Brauch wird in der modernen Welt oft beobachtet.
Nach den Vorschriften der Tora trugen die Juden einen Bart, eine Kopfbedeckung und rasierten sich die Haare an ihren Schläfen nicht ab - sie wurden Peot oder seitlich genannt. Es ist nicht notwendig, dass die Länge dieser Strähnen die Länge der restlichen Haare auf dem Kopf übersteigt, aber um ihre Zugehörigkeit zum Judentum, ihren religiösen Eifer, zu betonen, haben sie ihre Haare oft gar nicht geschnitten. Jetzt werden von orthodoxen Juden auffällige Seitenschlösser getragen, die Länge der Stränge hängt von den Traditionen der Gemeinde und der Gegend ab - genau wie die Kleidung der Gläubigen. Manchmal kräuselt sich die Seite - das machen zum Beispiel die Chassidim.
Die charakteristischen Erscheinungsformen der Juden zeigten Loyalität gegenüber den Bündnissen der Bibel und die Bereitschaft, ihnen unter allen Umständen zu folgen. Bereits in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts wurden die Seitwärts verfolgt: Kaiser Nikolaus I. erließ ein Dekret, das Juden das Tragen solcher Frisuren verbot. Aber die Sanktionen zerstörten die Tradition nicht, die Juden wurden bestraft, aber sie blieben der Tradition treu. Später mussten sie angesichts des NS-Regimes ihren Glauben unter unvergleichlich gefährlicheren Bedingungen verteidigen.
Tonsura und Gumenzo
Das Haarschneiden während der christlichen Zeremonie symbolisiert die Gemeinschaft mit der Kirche. Wann dieser Brauch entstand - Haare zu schneiden, wenn man den einen oder anderen Grad des spirituellen Dienstes einleitet, ist nicht genau bekannt. Jedenfalls geschah dies schon in den ersten Jahrhunderten der neuen Ära. Zuerst wurden die Haare über die Stirn geschnitten. Und seit 683, als der IV. Toledo-Rat stattfand, wurde die Tonsurregel offiziell verankert - Tonsuren in einem Kreis auf dem Scheitel zu nehmen und die Haare "in einem Kreis" zu belassen.
Dies war das Zeichen für den Übergang in den Status eines Mönchs oder Geistlichen. Durch das Abschneiden der meisten Haare verkündete der Christ damit seine Zugehörigkeit zur Kirche; Damals durften nur Sklaven einen komplett rasierten Kopf haben, der "Rand" aus ungeschnittenem Haar ähnelte symbolisch der Dornenkrone Christi. Das Erfordernis, Tonsuren für katholische Mönche zu tragen, dauerte bis 1973, bis es durch die Entscheidung von Papst Paul VI. als fakultativ anerkannt wurde.
Die orthodoxe Kirche hat lange Zeit die gleiche Tradition beibehalten - Haare an der Krone zu rasieren oder zu schneiden und an den Rändern zu belassen. In Russland wurde ein solcher Haarschnitt "Gumenzo" genannt - vom Wort "Tenne", dh ein geebneter, gereinigter Teil des Landes. Auf dem Kopf trugen sie einen Skufia-Hut, der auch "Kahlkopf" oder "Paddelkopf" genannt wurde. Der Brauch, die „Krone Christi“zu tragen und die Haare loszulassen, hätte nach der neuen Regel in der Vergangenheit aufgegeben werden sollen.
In der Praxis hielt sich der Gumenzo auch nach den offiziellen Neuerungen. Erst Mitte des 19. Jahrhunderts erlangten Priester und Mönche in Russland ihr vertrautes Aussehen. Wann genau sie aufgehört haben, den Gumenzo zu schneiden - die Frage bleibt offen. Übrigens sollen verheiratete Geistliche für orthodoxe Griechen im Gegensatz zu alleinstehenden Mönchen einen Kurzhaarschnitt tragen - sie lassen die Haare los.
Rasierter buddhistischer Kopf und Brötchen auf Buddhas Kopf
Buddhisten rasieren sich die Haare auf dem Kopf komplett ab. Auf diese Weise werden sie von verschiedenen "Müll" befreit - Eitelkeit, Neid, alles eitel und störend auf dem Weg zur Erleuchtung. Haare speichern nach der Philosophie des Buddhismus Informationen über die Persönlichkeit einer Person, ihre Gedanken und Handlungen - all dies sollte der Vergangenheit angehören.
Aber der Buddha selbst wird in der Regel mit Haaren in einem Knoten dargestellt. In den Kreisen, in denen sich Siddhartha bewegte, wurde eine solche Frisur angenommen - sie war zum Tragen eines Turbans erforderlich. Auf der Krone ist Ushnisha abgebildet - eine konvexe Formation auf der Krone, ein Symbol für die erreichte Erleuchtung. Bevor Buddha die Erleuchtung erlangte, trug er langes Haar, und als er ein Asket wurde, schnitt er es ab und verzichtete auf seine Herkunft.
Übrigens, der Legende nach ist das traditionelle Bild des Buddha - im Lotussitz sitzend, mit der rechten Hand den Boden berührend und in der linken eine Bettelschale haltend - durch ein Wunder entstanden. Als einer der Herrscher Indiens ein Porträt Buddhas bei sich haben wollte, lud er die besten Meistermaler ein, aber keiner konnte eine genaue Darstellung des Aussehens des Prinzen erreichen. Dann schufen Pinsel und Farbe selbst dieses Porträt – das erste, der Legende nach, ein Porträt von Buddha.
So ist es mit dem Bart - In manchen Religionen ist es vorgeschrieben, es loszulassen und zu tragen, in anderen ist es verboten.
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