Frauen im Krieg: Warum war die Gefangenschaft für sowjetisches weibliches Militärpersonal schrecklicher als die Feindseligkeiten?

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-16 00:01

Viele sowjetische Frauen, die in der Roten Armee dienten, waren bereit, Selbstmord zu begehen, um nicht gefangen genommen zu werden. Gewalt, Mobbing, schmerzhafte Hinrichtungen - ein solches Schicksal erwartete die meisten gefangenen Krankenschwestern, Bahnwärter, Kundschafter. Nur wenige landeten in Kriegsgefangenenlagern, aber auch dort war ihre Lage oft noch schlimmer als die der Männer der Roten Armee.

Während des Großen Vaterländischen Krieges kämpften mehr als 800.000 Frauen in den Reihen der Roten Armee. Die Deutschen setzten sowjetische Krankenschwestern, Kundschafter, Scharfschützen mit Partisanen gleich und betrachteten sie nicht als Militärangehörige. Daher wandte die deutsche Führung nicht einmal die wenigen internationalen Regeln für die Behandlung von Kriegsgefangenen an, die für männliche sowjetische Soldaten galten.

Die Materialien der Nürnberger Prozesse bewahrten den während des gesamten Krieges geltenden Befehl: alle "Kommissare zu erschießen, die am sowjetischen Stern am Ärmel erkennbar sind, und russische Frauen in Uniform".

Die Hinrichtung beendete meistens eine Reihe von Mobbing: Frauen wurden geschlagen, brutal vergewaltigt, Flüche wurden in ihre Körper geritzt. Die Leichen wurden oft ausgezogen und geworfen, ohne auch nur an eine Beerdigung zu denken. Das Buch von Aron Schneier enthält die Aussage des deutschen Soldaten Hans Rudhof, der 1942 tote sowjetische Krankenschwestern sah: „Sie wurden erschossen und auf die Straße geworfen. Sie lagen nackt da."

Svetlana Aleksievich zitiert in ihrem Buch "Der Krieg hat kein Frauengesicht" die Memoiren einer der weiblichen Soldaten. Ihr zufolge haben sie immer zwei Kugeln für sich behalten, um sich selbst zu erschießen und nicht gefangen genommen zu werden. Die zweite Patrone ist im Falle einer Fehlzündung. Derselbe Kriegsteilnehmer erinnerte sich daran, was mit der gefangenen neunzehnjährigen Krankenschwester passiert war. Als sie sie fanden, wurde ihr die Brust abgeschnitten und ihr die Augen ausgestochen: "Sie haben sie auf einen Pfahl gelegt … Frost, und sie ist weiß und weiß, und ihr Haar ist ganz grau." Das verstorbene Mädchen hatte Briefe von zu Hause und ein Kinderspielzeug im Rucksack.

Friedrich Eckeln, ein für seine Brutalität bekannter SS-Obergruppenführer, setzte Frauen mit Kommissaren und Juden gleich. Alle sollten nach seinem Befehl parteiisch verhört und dann erschossen werden.

Soldatinnen in den Lagern

Die Frauen, die es schafften, nicht erschossen zu werden, wurden in die Lager geschickt. Dort waren sie fast ständiger Gewalt ausgesetzt. Besonders grausam waren die Polizisten und die männlichen Kriegsgefangenen, die sich bereit erklärten, für die Nazis zu arbeiten und zu den Lagerwachen übergingen. Frauen wurden oft "als Belohnung" für ihre Dienste gegeben.

In den Lagern gab es oft keine grundlegenden Lebensbedingungen. Die Häftlinge des KZ Ravensbrück versuchten, ihr Leben so einfach wie möglich zu machen: Sie wuschen sich den Kopf mit dem zum Frühstück ausgegebenen Ersatzkaffee und spitzten heimlich ihre Kämme selbst.

Nach internationalem Recht durften Kriegsgefangene nicht an der Arbeit in Militärfabriken beteiligt werden. Dies galt jedoch nicht für Frauen. 1943 versuchte die gefangene Elizaveta Klemm im Auftrag einer Gruppe von Gefangenen gegen die Entscheidung der Deutschen zu protestieren, sowjetische Frauen in die Fabrik zu schicken. Als Reaktion darauf schlugen die Behörden zuerst alle zusammen und trieben sie dann in einen engen Raum, in dem es unmöglich war, sich zu bewegen.

In Ravensbrück nähten weibliche Kriegsgefangene Uniformen für die deutschen Truppen, arbeiteten im Revier. Im April 1943 fand dort auch der berühmte "Protestmarsch" statt: Die Lagerleitung wollte die Widerspenstigen bestrafen, die sich auf die Genfer Konvention beriefen und verlangten, sie als gefangene Soldaten zu behandeln. Die Frauen sollten durch das Lagergelände marschieren. Und sie marschierten. Aber nicht dem Untergang geweiht, sondern einem Schritt nachjagend, wie in einer Parade, in einer schlanken Säule, mit dem Lied "Sacred War". Die Wirkung der Bestrafung erwies sich als gegenteilig: Sie wollten Frauen erniedrigen, erhielten aber Beweise für Unnachgiebigkeit und Standhaftigkeit.

1942 wurde die Krankenschwester Elena Zaitseva in der Nähe von Charkow gefangen genommen. Sie war schwanger, versteckte es aber vor den Deutschen. Sie wurde ausgewählt, um in einem Militärwerk in der Stadt Neusen zu arbeiten. Der Arbeitstag dauerte 12 Stunden, die Nacht verbrachten wir in der Werkstatt auf Holzbohlen. Die Gefangenen wurden mit Schwede und Kartoffeln gefüttert. Zaitseva arbeitete vor der Geburt, Nonnen aus einem nahe gelegenen Kloster halfen, sie aufzunehmen. Das Neugeborene wurde den Nonnen übergeben und die Mutter kehrte zur Arbeit zurück. Nach Kriegsende gelang es Mutter und Tochter, sich wieder zu vereinen. Aber es gibt nur wenige solcher Geschichten mit einem Happy End.

Erst 1944 wurde ein Sonderrundschreiben des Chefs der Sicherheitspolizei und des SD über die Behandlung weiblicher Kriegsgefangener herausgegeben. Sie mussten wie andere sowjetische Gefangene einer Polizeikontrolle unterzogen werden. Stellte sich heraus, dass eine Frau „politisch unzuverlässig“war, wurde ihr der Kriegsgefangenenstatus entzogen und sie wurde der Sicherheitspolizei übergeben. Alle anderen wurden in Konzentrationslager geschickt. Tatsächlich war dies das erste Dokument, in dem Frauen, die in der sowjetischen Armee dienten, mit männlichen Kriegsgefangenen gleichgesetzt wurden.

Nach dem Verhör wurden die "Unzuverlässigen" zur Hinrichtung geschickt. 1944 wurde eine Majorin in das Konzentrationslager Stutthof gebracht. Selbst im Krematorium verspotteten sie sie weiter, bis sie dem Deutschen ins Gesicht spuckte. Danach wurde sie lebendig in den Ofen gestoßen.

Es gab Fälle, in denen Frauen aus dem Lager entlassen und in den Status von Zivilarbeiterinnen versetzt wurden. Es ist jedoch schwer zu sagen, wie hoch der Prozentsatz der tatsächlich entlassenen Personen war. Aron Schneer weist darauf hin, dass in den Karten vieler jüdischer Kriegsgefangener der Eintrag „entlassen und zum Arbeitsamt geschickt“eigentlich etwas ganz anderes bedeutete. Sie wurden offiziell freigelassen, aber tatsächlich wurden sie von Stalag in Konzentrationslager überführt, wo sie hingerichtet wurden.

Nach der Gefangenschaft

Einigen Frauen gelang es, aus der Gefangenschaft zu entkommen und sogar in die Einheit zurückzukehren. Aber die Gefangenschaft hat sie unwiderruflich verändert. Valentina Kostromitina, die als medizinische Ausbilderin diente, erinnerte sich an ihre Freundin Musa, die sich in Gefangenschaft befand. Sie "hatte schreckliche Angst, zur Landung zu gehen, weil sie in Gefangenschaft war". Es gelang ihr nie, "die Brücke am Pier zu überqueren und ins Boot zu steigen". Die Geschichten ihrer Freundin machten einen solchen Eindruck, dass Kostromitina die Gefangenschaft noch mehr fürchtete als die Bombardierung.

Eine beträchtliche Zahl von sowjetischen Kriegsgefangenen nach den Lagern konnte keine Kinder bekommen. Oft wurde mit ihnen experimentiert und einer Zwangssterilisation unterzogen.

Diejenigen, die bis zum Ende des Krieges lebten, standen unter dem Druck ihrer eigenen Leute: Frauen wurde oft vorgeworfen, in Gefangenschaft überlebt zu haben. Von ihnen wurde erwartet, dass sie Selbstmord begehen, sich aber nicht ergeben. Dabei wurde nicht einmal berücksichtigt, dass viele zur Zeit der Gefangenschaft keine Waffen bei sich hatten.

Während des Großen Vaterländischen Krieges war auch ein Phänomen wie die Zusammenarbeit weit verbreitet. Die Frage ist wer und warum ging auf die seite der faschistischen armee, und ist heute Gegenstand des Studiums für Historiker.