Tschuktschen, Kinder der Krähe: Wie die Vertreter der geheimnisvollsten Völker des russischen Nordens lebten und daran glaubten

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-16 00:01

Der durchschnittliche Mann auf der Straße weiß leider wenig über die Tschuktschen - es ist gut, wenn es zumindest etwas anderes als rassistische Anekdoten gibt. Während die Tschuktschen schon immer ein kriegerisches und freiheitsliebendes Volk waren, dessen Leben voller Magie und Geheimnisse ist.

Legenden über die Boa constrictor und den frühen Frühling

Legenden besagen, dass einst alle Tschuktschen am Meer lebten. Dies deckt sich auch mit den Schlussfolgerungen von Wissenschaftlern: Vor der Verbreitung der Rentierzucht lebten die Tschuktschen von der Seefischerei.

In Mythen und Legenden gibt es kuriose Details, die in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts damit erklärt wurden, dass die Tschuktschen angeblich aus dem Süden kamen. Die Namen der Monate stimmen also nicht mit den Naturphänomenen überein: Der Monat des Wassers kommt, bevor die Flüsse in der Tundra münden, die Kälber werden einen Monat nach dem "Kalender vorschreibt" geboren.

Bogoraz-Tan erzählt eine Geschichte über den "Großen Wurm", der irgendwo in der Nähe des Landes der Toten lebt. „Dieser Wurm ist rot, gestreift und so groß, dass er selbst große Tiere angreift. Wenn er hungrig ist, wird er sehr gefährlich und kann ein wildes Reh überfallen und töten, indem er es in seine Ringe drückt. Er schluckt sein Opfer ganz, da er keine Zähne hat. Nach dem Essen schläft er mehrere Tage dort, wo er gegessen hat, und die Kinder der Toten können ihn nicht wecken, auch nicht mit Steinen auf ihn werfen." Der Forscher kommt zu dem Schluss, dass es sich um eine Beschreibung einer Boa constrictor handelt und hält diese Legende für ein Argument dafür, dass die Tschuktschen aus wärmeren Regionen stammen.

Wenn das stimmt, dann ist es sehr alt. Nach dem modernen ethnogenetischen Schema lebten die Vorfahren der Tschuktschen um die Wende vom 4. zum 3. Jahrtausend v. Chr. auf diesem Land. Die 1965 gefundenen Petroglyphen von Pegtymel stammen aus der Zeit des 1. Jahrtausends vor Christus. bis zum Ende des 1. Jahrtausends n. Chr. NS. und sie zeigen bereits Szenen aus dem Alltagsleben von Völkern, deren Leben dem der Tschuktschen ähnelt. Eine der Geschichten besagt, dass die Inseln in der Beringstraße einst ein einziges Land waren. Die Inkonsistenz des Kalenders ist möglicherweise auf Klimaänderungen auf der Erde zurückzuführen. Auf jeden Fall stehen die Tschuktschen den Korjaken genetisch nahe und unterscheiden sich stark von den meisten anderen Vertretern der nordasiatischen Rasse.

Eine Welt, die von einer ungezogenen Tochter erschaffen wurde

Die Welt der Tschuktschen wurde vom Schöpfer geschaffen, der auch der Polarstern ist. Außerdem existierten, als es noch kein Licht gab, die Dörfer Luren und Kanychvey bereits - oder zumindest Länder mit solchen Namen.

Der Schöpfer erschuf eine Krähe und einen kleinen Vogel, damit sie „die Morgendämmerung fortsetzen“. Der Rabe kam mit der Aufgabe nicht zurecht, aber der Vogel konnte "die Morgendämmerung hämmern". Und es wurde hell.

Dann erschuf der Schöpfer Menschen (außerdem erschuf er alle aus Robbenknochen und Russisch - aus Feuerstein. Folglich gab es bereits Robben und jemand machte diesen Feuerstein), Tundratiere, Hirsche. Er lehrte die Menschen, sich fortzupflanzen, gab ihnen Kleidung.

Die weitere Arbeit übertrug er der Krähe, und er schuf Berge, Flüsse, füllte die Meere mit Robben und Fischen. Im Zuge dieser nützlichen Aktivität musste sich der Rabe den Kele-Monstern stellen, die er besiegte. Der Rabe wurde unsichtbar und schwebte in Form eines Donners über dem Boden. Manchmal wurde er ein menschlicher Krieger, manchmal ein mächtiger Schamane. Er heiratete und bekam einen Sohn. Am Ende wurde Raven krank und starb (während er ein unsichtbarer Donner blieb). Raven wurde keine Gottheit, sie baten ihn nicht um Hilfe, sie brachten ihm keine Opfer.

(Verwechseln Sie diesen Raben nicht mit einem anderen, dem Trickster, der von den Itelmens geliehen wurde. Der Schöpferrabe ist eine völlig andere Kreatur).

Es gibt noch einen anderen Schöpfungsmythos. Ein bestimmtes Mädchen weigert sich, einen reichen alten Mann zu heiraten, weshalb ihr Vater sie aus dem Haus wirft. Als sie geht, holt sie ihre Spielsachen ab. Das Mädchen kann nirgendwo Unterschlupf finden, die Leute, die erfahren haben, dass sie ihrem Vater nicht gehorcht hat, weisen sie aus.

Dann erschafft sie aus ihren Spielsachen andere, gute Menschen, die sie akzeptieren. Er näht für sie Kleider aus Mäusehäuten, kreiert Robben im Meer und bringt seinem Volk bei, richtig zu leben. Wenn Nomaden zu ihnen kommen, unterrichtet das Mädchen auch sie. Als sie alt wird, lernt sie ihren Vater kennen und bringt ihm einen leichten Tod. Dann verlässt sie freiwillig dieses Leben.

Neben dem Schöpfer verehrten die Tschuktschen Nargynen – die Natur, das Universum, den Weltraum. Es war möglich, sich an Nargynen zu wenden, aber sie war sehr anspruchsvoll, ihre Versprechen zu erfüllen. Die Betrügerin könnte ihre Gunst für immer verlieren.

Sie verehrten sowohl die Himmelsrichtungen als auch einige Sternbilder, insbesondere Pagittin (die Sterne Altair und Tarared aus dem Sternbild Adler). Das Erscheinen dieser Konstellation deutete auf das Erscheinen von Licht, Sonne und Erweckung in der Natur hin.

Alles Leben wurde als Konfrontation zwischen zwei Prinzipien betrachtet: dem Wohlwollen (Sonne, Hitze, Licht) und dem Bösen (Mond, Kälte, Dunkelheit). Der Mensch stellte sich nicht der Natur entgegen, sondern lebte als Teil dieser Welt.

Tierschädel, die in den Yaranga aufbewahrt wurden, galten als Hausschreine, aber nicht als Gottheiten. Sie wurden gefüttert und waren verpflichtet, die Menschen vor bösen Geistern zu schützen. Feuer wurde auch geehrt - sie sprachen mit ihm, er wurde behandelt.

Menschen, Tiere, Geister

Wälder, Flüsse, Hügel, Bäume - alles hatte seine Gönner, Herren. Sie mussten wie Nachbarn behandelt werden, die Rehe besaßen. Wenn sie sich mit Würde verhielten und die Höflichkeitsregeln respektiert hatten, waren die Besitzer gastfreundlich und konnten großzügig Geschenke machen.

Tiere in Tschuktschen-Märchen erscheinen oft als besondere Menschen, auch Menschen, nur anders. So wird das Mädchen, das von seinen Verwandten wegen der Heiratsverweigerung ins Meer geworfen wird, von Walrossen gerettet und wird zur Herrin des Walrosslandes. Ein Jäger kann einen weiblichen Wal oder eine Robbe heiraten. Es ist nicht ungewöhnlich, dass Tiere menschliche Frauen entführen.

Es gibt Legenden über Menschenbären: Sie sind intelligent, sprechen und bauen Häuser, aber sie sind Bären mit menschlichen Gesichtern.

Auch in Legenden tauchen fantastische Tiere auf, zum Beispiel der achtbeinige Rieseneisbär, der Reisende mit Geschrei lockt. Oder ein völlig unverständliches Biest, das Bogoraz-Tan Kelilgu nennt - "groß und lang, er ging immer mit weit geöffnetem Maul und seine Pfoten waren mit langen Krallen." Es gelang ihnen mühsam, ihn zu töten, denn trotz seiner gigantischen Größe war er "agil und leicht, sprang hoch, biss mit den Zähnen und kratzte mit den Pfoten".

Neben Menschen und Tieren gibt es auch Geister – sowohl wohlwollende als auch nicht so wohlwollende. Schamanen kommen mit bösen Kele-Geistern zurecht, aber Sie können ohne sie auskommen. Jeder der Tschuktschen besaß mehr oder weniger Techniken, die es ihm ermöglichten, sich zu verteidigen. Die Tschuktschen kommunizierten auch mit ihren Vorfahren – sie konnten jederzeit um Rat fragen.

Samurai des Nordens

Über die militärischen Fähigkeiten der Tschuktschen ist viel geschrieben worden. Es waren ihre kämpferischen Qualitäten, die zumindest einen Teil der Internetnutzer schließlich dazu zwangen, die Haltung gegenüber diesem Volk zu überdenken. Die Leser waren überrascht zu erfahren, dass dieses Volk blutige Kriege mit seinen Nachbarn führte, sich den russischen Eroberern nicht unterwarf (die Tschuktschen weigerten sich, Yasak zu zahlen, es stellte sich heraus, dass es einfacher war, mit ihnen zu verhandeln und zu handeln, als sie zu erobern). Sie stellten feine Lederrüstungen her und waren gut im Bogenschießen. Die Korjaken wagten es nicht, sich den Tschuktschen zu widersetzen, auch wenn sie ihnen doppelt überlegen waren. Kriege am Polarkreis wurden auch unter sowjetischer Herrschaft geführt - letzteres geschah Ende der 1940er Jahre mit den Eskimos.

Über die Tschuktschenkrieger wird sowohl Wahrheit als auch Fiktion erzählt. Es ist kaum zu glauben, dass die Tschuktschen wussten, wie man Pfeile mit den Händen fängt oder zwanzig oder vierzig Meter springt. Aber sie kämpften gut, waren rücksichtslos und fürchteten den Tod nicht. Danach ging das Leben weiter: in der Wohnung der Ahnen, im Himmel. Sie war im Allgemeinen dieselbe wie auf der Erde – mit Herden, Yarangas, Jagd – aber ohne irdische Probleme. Aber um dorthin zu gelangen, muss man einen guten Tod sterben – zum Beispiel im Kampf. Oder gehen Sie freiwillig. Oder sterben Sie friedlich im Alter. Der Tod nach langer Krankheit oder der Tod eines Feiglings ist schlimm. Solche Leute landen in der Unterwelt, bei den Kele-Geistern.

Der Brauch, alte Menschen zu töten, ist bei den verschiedensten Völkern weit verbreitet. Aber im Gegensatz zu den Charakteren in Jack Londons Geschichte, die während der Nomadenwanderungen den Wölfen vorgeworfen wurden, verließen die Tschuktschen freiwillig ihre Absicht, der Familie gegenüber zu sterben, woraufhin ihre Verwandten sie überredeten, noch einmal nachzudenken und nicht zu hetzen. Solange der Alte in der Lage war, etwas zu tun, zumindest gute Ratschläge zu geben, fühlte er sich in seiner Nähe gebraucht. Aber wenn er dachte, er sei zu schwach, mussten die Kinder ihn mit einem Gürtel erwürgen. Dies wurde als Zeichen des Respekts gewertet.

Die alten Leute, die aus dem Verstand überlebten, wurden immer noch respektiert, galten als Familienoberhaupt und Besitzer der Rentierherden. Frauen töteten sich und ihre Kinder während der Kriege, weil sie nicht gefangen genommen werden wollten. Manchmal mussten Kinder während des Hungers getötet werden - nicht um einen zusätzlichen Mund loszuwerden, sondern um ihnen einen leichten Tod zu ermöglichen.

Die Verachtung des Todes erreichte einen Punkt, an dem die Tschuktschen das Leben fast nicht schätzten. Zwar kann die Geschichte eines Mädchens, das sich nur erhängt hat, weil ihre Mutter sie nicht zum Jahrmarkt mitnahm, immer noch nicht als Beispiel für gewöhnliches Verhalten angesehen werden.

Wird es Nord Castaneda geben?

Schon ein flüchtiger Blick auf die Mythologie, Geschichte und Weltanschauung der Tschuktschen genügt, um akuten Ärger darüber zu empfinden, dass dieses Volk nicht die gleiche Popularität erhielt wie die Indianer, Wikinger oder Kelten Don Juans. Auf der Grundlage ihrer Mythologie ließen sich mehr als ein ähnliches System entwickeln, die Tapferkeit der Krieger des Nordens verblasst nicht vor dem berüchtigten "Nordmut" (und du nennst das den Norden?), Und ihre Geschichten und Mythen können Stoff werden für eine erstaunliche Fantasie, die ihresgleichen sucht …

Castaneda verwendete natürlich Substanzen, um das Bewusstsein zu erweitern, was viele Fans anzog. Es gibt eine ähnliche Tradition in der Kultur der nördlichen Völker, aber es ist einfach besser, sie nicht anzufassen - diese Spiele führen nicht zum Guten. Um das Bewusstsein zu erweitern, genügt es, sich vorzustellen, wer dennoch die Welt erschaffen hat, wo der Schöpfer die Knochen eines Siegels genommen hat und wer dieser riesige Wurm vor der Türschwelle des Landes der Toten war.

Siehe auch: Warum im Russischen Reich jemals jemand auf die Idee gekommen ist, über die Tschuktschen zu lachen.