Isadora Duncans School of Dance: Unangemessene Erotik oder Kunst der Zukunft?

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-16 00:01

Heute Isadora Duncan genannt der Vorfahr des modernen Tanzes und das Genie der Choreographie, und zu Beginn des zwanzigsten Jahrhunderts. ihr Tanzen war schockiert und empört. Die Art, barfuß und in durchscheinenden Tuniken zu tanzen, rief Verwirrung und wütende Reaktionen hervor.

Isadora tanzte schon im Alter von 6 Jahren leidenschaftlich gern, und mit ihrem Konzertprogramm trat sie 1903 erstmals in Budapest auf. Ein Jahr später eroberte sie Russland. Ihr „freier Tanz“wurde von Liebhabern des russischen Balletts sehr geschätzt, und S. Diaghilew sagte sogar, dass ihre Tournee dem klassischen Ballett einen Schlag versetzt habe, von dem er sich nie mehr erholen würde. Andrei Bely schrieb voller Bewunderung: „… sie kam heraus, leicht, fröhlich, mit einem kindlichen Gesicht. Und mir wurde klar, dass es ihr um das Ungesagte ging. Es war Morgendämmerung in ihrem Lächeln. In Körperbewegungen - der Duft einer grünen Wiese. Die Falten ihrer Tunika schlugen wie ein Murmeln mit schäumenden Strömen, als sie sich dem Tanz hingab, frei und rein. 1907 wurde Duncans Buch "The Dance of the Future" in Russland veröffentlicht, in dem sie ihre Ansichten zur Kunst erläuterte.

Für Isadora war Tanz mehr als nur ein Tanz, sie schuf ihre eigene Philosophie der Natürlichkeit und Freiheit: „Tanz ist für mich nicht nur eine Kunst, die die menschliche Seele in Bewegungen offenbaren lässt, sondern ist auch die Grundlage ganzes Lebenskonzept, raffinierter, harmonischer, natürlicher … … alles folgt diesem höchsten Rhythmus, dessen charakteristisches Merkmal der Fluss ist. In keiner Weise macht die Natur Sprünge; Zwischen allen Momenten und Zuständen des Lebens gibt es eine Sequenz, die eine Tänzerin in ihrer Kunst sakral einhalten muss, sonst wird sie zu einer unnatürlichen, ohne wahre Schönheit, einer Marionette. Die schönsten Formen in der Natur zu suchen und eine Bewegung zu finden, die die Seele dieser Formen offenbart – das ist die Kunst einer Tänzerin“, schrieb sie 1913 in ihrem Artikel „The Art of Dance“.

In Amerika wurde Isadora nicht anerkannt und sie beschloss, nach Europa zu ziehen, wo die neuen Richtungen der Choreographie günstiger behandelt wurden. Sie eröffnete ihre Tanzschule in Paris. Aber Duncan erinnert sich an seinen Erfolg in Russland und träumt davon, dorthin zurückzukehren. Isadora schrieb Lunacharsky einen Brief, in dem sie erklärte, sie sei der bürgerlichen, kommerziellen Kunst überdrüssig und träume davon, für die einfachen Leute, für die Massen zu tanzen. Daraufhin lud er Duncan nach Russland ein und versprach ihr "eine Schule und tausend Kinder". Auf der Pretschistenka bekam sie ein Herrenhaus mit zwei großen Tanzsälen.

Obwohl Duncan in Russland immer noch sehr beliebt war, wurde sie heftig kritisiert. V. Meyerhold nannte sie "absolut veraltet", die an die Macht gekommenen Bolschewiki hielten ihren Tanz für mystisch und unpraktisch. Kritiker schrieben empört über ihr reifes Alter und ihr Übergewicht und wiesen nicht auf die Kunst des Tanzens, sondern auf "massive Beine" und "zitternde Brüste" hin. Ihr Outfit wurde als geschmacklos bezeichnet, sie schrieben, dass sie in durchscheinenden kurzen Tuniken lächerlich und vulgär aussehe.

Der Amerikaner F. Golder beschrieb den Feiertag, an dem Duncan tanzte, und hielt sich nicht in Ausdrücken zurück: „Der besondere Gast war Isadora Duncan; die Frau war entweder betrunken oder verrückt oder beides. Sie war halb angezogen und bat die jungen Männer, ihre Tunika hochzuziehen.

Während ihres Aufenthalts in Russland lernte Isadora Duncan Sergei Yesenin kennen und heiratete ihn 1922. Und bald erhielt sie das Angebot, eine Reihe von Auftritten in den USA zu geben. Diesmal begrüßte Amerika sie mit vollen Häusern und Applaus, aber nicht in allen Städten. Aus Chicago und Boston wurde sie ausgewiesen, in Brooklyn fiel sie von der Bühne. Kritiker waren wieder gnadenlos: In ihrem kurzen roten Outfit sahen sie bolschewistische Propaganda und unangemessene Erotik.

1923 kehrten Duncan und Yesenin nach Russland zurück, aber dieses Mal empfingen sie sie kühl: Viele machten sie für den Alkoholismus des Dichters verantwortlich. Ihr eine Wirbelwind-Romanze endete mit einem tragischen Ende, und die Tänzerin musste nach Europa zurückkehren. "Wie viele Probleme hätte die Menschheit vermeiden können, wenn die Menschen nicht so viele falsche Bewegungen gemacht hätten", sagte Isadora. Ihr absurder Tod ließ sie das sagen ein Familienfluch hing über Duncan