Warum die Meisterwerke des naiven Künstlers in der Scheune landeten und wie "himmlische Teppiche" ihren Platz in Museen fanden: Alena Kish

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-16 00:01

Heutzutage ist der Name Alena Kish den Forschern der naiven Kunst gut bekannt. Sie wird als herausragende Künstlerin ihrer Zeit bezeichnet, Ausstellungen, wissenschaftliche Artikel und Studien sind ihr gewidmet, Modeaccessoires werden basierend auf ihren Werken kreiert … Alena Kish litt jedoch zu Lebzeiten unter der Unfähigkeit, ihr Talent zu offenbaren, von Armut und Spott, und ihre Meisterwerke erfreuten nur die Kühe - schließlich säumten ihre bemalten "himmlischen" Teppiche die Böden im Stall …

Über den Künstler sind nur wenige Informationen erhalten. Es gibt nicht einmal ihre Lebenszeitbilder, außer einem, unscharfen und verblassten Passfoto. Sie wurde in den letzten Jahren des 19. Jahrhunderts im Dorf Romanovo im Bezirk Sluzk in einer großen Bauernfamilie geboren. Es kann nicht gesagt werden, dass Alena unter ihren Verwandten besonders auffiel - alle in der Familie liebten es zu zeichnen und galten als gute Handwerker. Alenas älterer Bruder zum Beispiel war ein berühmter Zimmermann und beschäftigte sich mit der Restaurierung der Wandmalereien der Varvara-Kirche. Und Alenas Vater war immer bereit, seine geliebte Tochter mit einem schönen neuen Kleid zu verwöhnen, auch wenn dies bedeutete, dass er immer härter arbeiten musste - schließlich sollte es einen Platz für Freude und Schönheit im Leben geben … Alena hatte jedoch nicht nur Spaß am Zeichnen und liebte nicht nur schöne Dinge … Sie hatte eine Begabung, eine Berufung, eine Gabe – von ihren Mitmenschen nicht verstanden und nicht akzeptiert. Die Künstlerin war ein reiner und freundlicher Mensch, sie liebte es zu singen, kannte viele Volkslieder, liebte Tiere, aber sie war berühmt als "heiliger Narr".

Nach dem Tod ihrer Eltern lebten die Geschwister Kish in Sluzk, nach dem Krieg landeten sie im Dorf Grozovo. Alena wurde von ihren Mitbewohnern offen nicht gemocht - wie kann sie sich in einer so schwierigen Zeit, wenn die Familie hungert, irgendwelchen Zeichnungen hingeben! Es würde keine Arbeit geben bis zum siebten Schweiß. Alenas Arbeit auf der Kolchos gefiel ihr jedoch nicht, und sie wurde bereits offen als Trittbrettfahrerin bezeichnet … Also begann Kish auf der Suche nach Nahrung durch die Dörfer zu wandern - im Austausch für ihre bemalten Teppiche, die in Weißrussland genannt wurden "malyawankas". Bemalte Teppiche waren in diesen Jahren beliebt. Sie erhellten das raue Bauernleben in den schwierigen Jahren der Kollektivierung, schmückten die Wände und schützten vor Kälte. Und die Künstlerin klopfte an manche Türen, dann an andere auf der Suche nach Kunden, Geld nahm sie nie an. Ein bisschen Brot oder Kartoffeln, ein Dach über dem Kopf – zumindest für eine Nacht. Die Nacht, für die Sie ein Meisterwerk schaffen können.

Alena war offenbar eine der wenigen, wenn nicht die einzige Frau, die in diesen Jahren Teppiche bemalte. Sie malte auf Leinen, oft aus Einzelteilen genäht. Sie besprühte die Leinwand mit Wasser, zeichnete mit einem Bleistift und begann zu schreiben. Sie malte anscheinend mit billigen Anilinfarben, die schließlich austrockneten und zerbröckelten. Deshalb haben die Besitzer ihre Teppiche in die Ferne „verbannt“. Anfangs wurden sie hell und fröhlich über die Betten gehängt - dieser Brauch ist in den Dörfern Weißrusslands, Russlands und der Ukraine immer noch weit verbreitet.

Regenwälder, Menschen, die sich auf dem Wasser entspannen, Mädchen, die zwischen exotischen Blumen und Bäumen Briefe an ihre Geliebten schreiben, beispiellose Tiere und Vögel … Bilder der Volkskunst gemischt mit den fantastischen, die von der Fantasie des Künstlers erzeugt wurden. Alenas Teppiche faszinierten mit dem Versprechen einer wunderbaren, wenn auch posthumen Zukunft – das beliebteste Thema für sie und ihre Kunden war das Paradies. Einige glaubten sogar, dass diese Teppiche das Haus glücklich machen, insbesondere für junge unverheiratete Mädchen.

Doch nicht nur Probleme mit Farbstoffen verdunkelten Alenas Karriere. Vor allem hörten sie auf, Teppiche zu bestellen, weil Wandteppiche der industriellen Produktion in die Dörfer importiert wurden. Sie waren hell und bunt, verblassten nicht, zerbröckelten nicht. Neu, "modisch", wurden sie zu einer Quelle des Stolzes, einem Willkommensgeschenk, einer wertvollen Anschaffung. "Paradise Carpets" wurden auf Dachböden und Schuppen geschickt. Alena Kish starb 1949. Sie sagten, sie sei beim Gehen am Flussufer einfach ausgerutscht und nicht mehr rausgekommen. Aber niemand glaubte es, nicht einmal die Sprecher selbst. Hinter einer zaghaften Erklärung verbarg sich eine schreckliche Wahrheit: Die Künstlerin ertränkte sich, warf sich aus Sehnsucht, Mangel an Nachfrage, Armut in den Fluss …

Aber die Geschichte ist noch nicht zu Ende. In den 70er Jahren begannen der Minsker Künstler Vladimir Basalyga und seine Frau Valentina, in ganz Weißrussland bemalte Teppiche von Alena Kish sowie Informationen über sie zu sammeln. Die ersten Teppiche seiner Sammlung erbettelte er von Tanten als Hochzeitsgeschenk. Obwohl die Tanten es seltsam fanden, brachten sie ihrem geliebten Neffen mehrere Kopien. Basalyga war von früher Kindheit an in Alenas Werke verliebt, und nach einer Kunstausbildung konnte er ihr Talent schätzen. Vladimir und Valentina versuchten, sie nach besten Kräften wiederherzustellen. Dies erwies sich als schwierige Aufgabe - es war notwendig, den Mist von den Teppichen abzukratzen, sie dienten häufiger Kühen und Schweinen als das menschliche Auge liebkoste. Und die Leute hatten es nicht eilig, Erinnerungen an ihren Landsmann zu teilen …

Wie dem auch sei, Basalyga konnte 1978 die Werke von Alena Kish auf der Ersten Republikanischen Ausstellung für volkstümlich bemalte Teppiche in den Sälen des Minsker Kunstpalastes zeigen. In diesen Jahren wandten sich Forscher und Künstler in der gesamten UdSSR der Arbeit von Volkshandwerkern und Handwerkern zu, und die bemalten Teppiche von Kish zogen die Aufmerksamkeit vieler Menschen auf sich. Später wurde ihre Arbeit vom Zaslavsky Museum akzeptiert - Basalyga weigerte sich rundweg, Teppiche an private Sammler zu verkaufen, die riesige Geldsummen boten. Kishs Vermächtnis war es, in Weißrussland, in ihrer Heimat, zu bleiben.

Die zweite Welle der Popularität von Kish begann in den 2000er Jahren dank der Soziologin und Feministin Elena Gapova, als das YSU Center for Gender Studies einen Kalender über zwölf belarussische Künstler veröffentlichte. Alena Kishs Name wurde in die World Encyclopedia of Naive Art aufgenommen. Das Anwachsen der sogenannten "Women's Studies" (Studien zur Rolle der Frau in Kunst und Kultur), die Popularität der naiven Kunst und der Kunst von Außenseitern - all dies ermöglichte es der Öffentlichkeit, den Wert von Alena Kishs "himmlischen Teppichen" endlich zu erkennen. viele Jahre nach ihrem tragischen Abgang.