Inhaltsverzeichnis:
- Ein frustrierter Mediziner und ein begeisterter Mönch
- Wachsender Einfluss und soziales Handeln
- Konflikt mit der Kirche und Hinrichtung
Video: Wie der Mönch Savonarola gegen Kunst und Luxus kämpfte und wie alles endete
2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-16 00:01
Leute wie Girolamo Savonarola, die die Geschichte nicht mag, gehen grausam mit ihnen um. Mit Menschen, die versuchen, natürliche soziale Prozesse zu stoppen, indem sie etwas Veraltes wieder zum Leben erwecken, das der Vergangenheit angehören sollte. Und auch wenn die vergangene Ära etwas über die neue gewonnen hat, ist es unmöglich, die Entwicklung der menschlichen Zivilisation umzukehren, selbst um die in letzter Zeit aufgetretenen Mängel zu korrigieren. Dennoch fand Savonarola seinen Platz in der Geschichte, was auch selbstverständlich ist – er war zu außergewöhnlich und konsequent in seiner Person.
Ein frustrierter Mediziner und ein begeisterter Mönch
Es war eine sehr interessante, vielleicht die interessanteste Ära seit dem Fall Roms. Italien war das Territorium der Renaissance, es war von den Ideen des Humanismus bedeckt, und dies beeinflusste die gesamte europäische Realität (und in gewissem Maße auch die Geschichte Russlands). Die zweite Hälfte des 15. Jahrhunderts ist in Italien die Ära der Meisterwerke von Michelangelo und da Vinci, das prächtige Florenz, der Ruhm der Herzöge der Medici, dank denen sich die Kunst entwickelte, Meisterwerke erschienen und brillante Künstler ihren Weg zum Ruhm fanden. Aber dies ist auch eine Zeit des erbitterten Kampfes mit der gleichen Kunst eines der interessantesten Staatsmänner - Girolamo Savonarola.
Er wurde am 21. September 1452 in eine wohlhabende angesehene Familie geboren. Sein Großvater, Michele Savonarola, war ein berühmter Arzt und zog irgendwann mit seiner Familie von Padua nach Ferrara, wo später der spätere Kirchenmann geboren wurde. Es war der Großvater, der einem seiner vielen Enkel, Girolamo, die Liebe zur Wissenschaft, vor allem Medizin und Philosophie, beibrachte.
Girolamo wuchs als gebildetes Kind auf, liebte es zu studieren, alles sprach dafür, dass eine glänzende, gesicherte, würdige Zukunft auf ihn wartete. Er widmete dem Studium der Poesie viel Zeit - wie viele gebildete Menschen dieser Zeit unternahm er selbst Versuche zu komponieren und tat dies recht erfolgreich. Aber gleichzeitig manifestierte sich bei dem jungen Mann schon recht früh ein Wunsch nach Selbstbeherrschung und religiöser Besinnung, der Savonarola dann zum Mönchtum führen sollte.
Währenddessen war Askese für diese Zeit kein beliebtes Lebensprinzip. Aus mittelalterlichen Ansichten kamen die Menschen der Renaissance zu einer anderen Philosophie - zum Vorrang der sinnlichen Genüsse, zur Ausschweifung und zum Verfall der Moral - so wird Savonarola auf jeden Fall später diesen Zustand nennen. Die Bischöfe gaben der Herde kein gutes Beispiel, häufig lebten katholische Priester in Sünde, selbst die Päpste zögerten nicht, uneheliche Kinder zu bekommen und darüber hinaus ihre Vaterschaft zu erklären.
Bei Savonarolas Entscheidung, die Welt zu verlassen, spielte auch eine persönliche Tragödie eine Rolle. Mit dreiundzwanzig wurde er ein Opfer unerwiderter Liebe zur unehelichen Tochter des Florentiner Strozzi, wurde abgelehnt; kurz darauf beschloss er, sich in ein Kloster zurückzuziehen.
Die Klöster von Ferrara passten nicht - sie waren zu reich für einen jungen Asketen und vielleicht geographisch zu nah an dem Leben, das er zurücklassen wollte. Savonarola ging nach Bologna, zum Dominikanerkloster. Eine neue Etappe im Leben von Girolamo diktierte andere Veränderungen: Er gab Besitz, Sachen, Geld auf, schenkte dem Kloster seine Bibliothek. Von diesem Moment an war Savonarola in das klösterliche Leben und das weitere Verständnis der Wissenschaften eingetaucht.
Wachsender Einfluss und soziales Handeln
Bald war er schon Diakon, dann Presbyter. 1479 schloss Savonarola seine Ausbildung ab und wurde vom Abt eines Bologna-Klosters nach Florenz gesandt, um dort zu unterrichten. Von diesem Moment an wurde er ein Prediger, und zwar kein gewöhnlicher, sondern einer der klügsten in der Geschichte des Christentums.
Savonarola sprach viel über die Verderbtheit der zeitgenössischen italienischen Gesellschaft, über den Verfall der Moral in Rom, über die Tatsache, dass jahrhundertealte Fundamente vergessen wurden, über die Tatsache, dass der Wunsch nach Luxus und die übermäßige Begeisterung für die materielle Seite des Lebens, einschließlich Kunstwerke, führt Christen auf einen sündigen, falschen Weg. Seine Predigten hatten zunächst gemischten Erfolg. Er zog von Stadt zu Stadt, verbesserte seine rednerischen Fähigkeiten, um eines Tages nach Florenz zurückzukehren, womit sein weiteres Schicksal und sein Tod verbunden sein werden.
1482 predigte Savonarola im Kloster San Marco. Allmählich nahm die Zahl seiner Anhänger zu, darunter immer mehr einfache Bürger, die säkulare Bevölkerung. Er selbst war überzeugt, nur das Wort Gottes an die Menschen weiterzugeben, er wurde von mystischen Visionen heimgesucht. Einige von Savonarolas Vorhersagen - wie der Tod von Papst Innozenz VIII. oder der Angriff französischer Truppen auf Florenz - erfüllten sich und erhöhten die Glaubwürdigkeit von Savonarolas Predigten. Er galt als Prophet, für den Gott selbst spricht und wurde 1491 zum Abt des Klosters San Marco gewählt. Ein Jahr später wurde Piero der Dumme, der Sohn des berühmten Mäzens Lorenzo Medici, Herrscher von Florenz, ein in der Stadt sehr unbeliebter Mann. Savonarolas Reden trugen dazu bei, Pierrots Position zu schwächen, und er musste schließlich aus Florenz fliehen, woraufhin die Republik in der Stadt wiederhergestellt wurde. Der eigentliche Herrscher war Girolamo Savonarola.
Als der französische König Karl VIII. Italien betrat und sich vor den Mauern von Florenz befand, war es Savonarola, der mit ihm verhandelte. Allein die Tatsache der Verhandlungen mit einem der europäischen Herrscher und der Einfluss, den Savonarolas Worte auf den jungen König hatten, stärkten nur dessen Ruf. Schon bald entschied er viele andere Fragen der Verwaltung von Florenz.
Konflikt mit der Kirche und Hinrichtung
Natürlich hatte der Prediger auch Feinde. Sogar "Parteien" wurden gebildet - einige versuchten, die Medici auf den florentinischen Thron zurückzubringen, andere verteidigten die Prinzipien einer aristokratischen Republik, für andere blieb Savonarola der geliebte Herrscher.
Natürlich war er für den höchsten katholischen Klerus, für den Papst, eine unbequeme Person, mit seinen Reden, seinem Wunsch nach der Autonomie des Klosters San Marco und seiner eigenen Politik der Vereinigung italienischer Klöster. Savonarola war nichts vorzuwerfen, da seine Predigten keine Häresie enthielten. Es basierte auf den Dogmen der Kirche - vielmehr hatte Italien Zeit, sich von ihnen zu entfernen. Was waren allein die "Feuer der Eitelkeit" - das rituelle Verbrennen von allem Weltlichen, Luxuriösen - also Sündhaften. Es ist bekannt, dass es mehrere solcher Ereignisse gab. Sie verbrannten weltliche Bücher, Musikinstrumente, teure Kleidung. Sandro Botticelli opferte Gerüchten zufolge diesem Feuer und seinen Werken mehrere Skizzen. Vielleicht war dies jedoch nicht so sehr vom blinden Glauben an die Worte Savonarolas diktiert - möglicherweise hat der Künstler auf diese Weise den Kirchenmann einfach "abgekauft".
Übrigens, ein anderer Florentiner Künstler - Michelangelo - hielt es für das Beste, während der Blütezeit der Macht von Savonarola nach Rom zu gehen, der Meister kehrte nach dem Tod des Volksführers zurück und lehnte es mit Verachtung ab. Aber die allgemeine politische Lage, die militärische Bedrohung, Entscheidungen, die von der Heiligen Schrift diktiert wurden, aber die finanzielle Lebensfähigkeit der Stadtbewohner beeinträchtigten, wie die Beschränkung des Wuchers und die Verpflichtung, zinslose Kredite an die Armen zu vergeben, führten dazu, dass Florenz sich selbst wiederfindete in einer schwierigen politischen und wirtschaftlichen Situation. Folglich wuchs die Unzufriedenheit mit dem Prediger.
Trotz der wundersamen Wirkung der Predigten von Savonarola, einem sehr charismatischen Mann, der es wusste, die Leute von Unterhaltungsbällen und Karnevalsveranstaltungen zu "nehmen", begann seine Macht über die Köpfe der Florentiner zu schwächen. Die gleiche Menge, die einst die Worte des Mönchs einst begeistert aufnahm, sperrte ihn ein. Savonarola wurde zusammen mit seinen beiden Unterstützern gefangen genommen und nach Verhören und Folter hingerichtet - gehängt und dann auf der Piazza della Signoria in Florenz verbrannt.
Die Episode endete, Florenz kehrte auf seine historischen Spuren zurück, die Medici kehrten zurück, die Welt ging weiter und ließ das Mittelalter endgültig hinter sich.
Savonarola wurde später von der katholischen Kirche als Märtyrer des Glaubens anerkannt.
Wie alle katholischen Mönche trug Savonarola eine Frisur namens Tonsur, und so sahen Männerhaarschnitte in anderen Konfessionen aus.
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