Inhaltsverzeichnis:
- Untergruppe I. A. Ikonen, die den Retter Emmanuel darstellen
- Untergruppe I. B. Ikonen, die den Herrn, den Allmächtigen, darstellen
- Untergruppe I. B. Ikonen, die den Retter auf dem Thron darstellen
- Untergruppe I. G. Symbole, die das Bild des Erlösers darstellen, das nicht von Hand gemacht wurde
Video: Russische Ikonen-Anhänger des XI-XVI Jahrhunderts. Christus darstellend
2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-16 00:01
Gruppe I. Russische Ikonen-Anhänger des XI-XVI Jahrhunderts. Christus darstellend (Tabellen I-III)
Die Christusbilder nehmen sowohl in der orthodoxen Kirche als auch im Haus eines Christen den Hauptplatz ein. Christus auf ihnen ist meistens mit Chiton und Himation (oberes Gewand in Form eines Umhangs) bekleidet und hat ein Buch (geschlossen oder geöffnet) oder eine Schriftrolle in seinen Händen. Das Antlitz Christi auf Fresken, Tempera-Ikonen und den meisten Kleinplastiken, insbesondere Brustkreuzen mit dem Bild von Jesus Christus, umgibt einen Kreuzkranz, in den griechische Buchstaben eingeschrieben werden können οων, was bedeutet oder und übermittelt die Worte Gottes, die an den Propheten Moses gesprochen wurden (2. Mose 3:13-14). Links und rechts von der Christusfigur stehen meist die Monogramme IC - XC unter den Titeln.
Die Bilder des Erretters auf den hängenden Ikonen der Gruppe I (36 Exemplare; 10,4% der Gesamtzahl) beziehen sich auf vier ikonografische Hauptuntergruppen (Abb. 4): I. A. Kurorte Emmanuel; I. B. Herr der Allmächtige; NS. Retter auf dem Thron; ICH G. Das Bild des Retters, das nicht von Hand gemacht wurde.
Untergruppe I. A. Ikonen, die den Retter Emmanuel darstellen
Retter Emmanuel (Name bedeutet) ist ein ikonographischer Typus, der Christus in der Jugend darstellt (Abb. 4.1). Der Name des Bildes ist mit der Prophezeiung Jesajas (Jes 7:14) verbunden, die sich in der Geburt Christi erfüllte. Der Name Emmanuel wird jeder Darstellung von Christus dem Jüngling zugewiesen, sowohl unabhängig als auch als Teil komplexerer Kompositionen. Der jugendliche Christus wird immer mit dem Siegel der geistigen Reife und in der Regel mit einer Schriftrolle in der Hand dargestellt.
Die im Artikel enthaltenen hängenden Ikonen mit dem Bildnis des Erretters Emmanuel (Tabelle I, 1–5) haben runde, ikonische und gewölbte Formen und stammen aus dem 12. bis 13. Jahrhundert. Die Fundorte der veröffentlichten Exemplare befinden sich in der Regel auf dem historischen Territorium der Kiewer Rus.
Untergruppe I. B. Ikonen, die den Herrn, den Allmächtigen, darstellen
Das Bild des Herrn, des Allmächtigen (Pantokrator) ist in jeder orthodoxen Kirche zu sehen. Es befindet sich normalerweise rechts neben den Königstoren auf der Ikonostase oder ist auf den Gewölben des Tempels abgebildet und zeigt, dass Christus uns vom Himmel aus anschaut. Das Gesicht des Erlösers spiegelt hier das Zeitalter Christi während der Predigtzeit wider: Er hat glattes, glattes Haar, das über seine Schultern fällt, keinen großen Schnurrbart und einen kurzen Bart. Seine rechte Hand in einer Segensgeste, die linke Hand stützt das geschlossene oder offenbarte Evangelium (Abb. 4.1).
Der allmächtige Herr ist der Schöpfer, Souverän, Richter und Retter der Welt. Der allmächtige Herr wird im Alten und Neuen Testament viele Male gerufen: (Hiob 38–39); „Herr, allmächtiger Gott, wahrhaftig und gerecht sind deine Gerichte“(Offb 16,7) und andere.
Die im Katalog enthaltenen hängenden Ikonen, die den Herrn, den Allmächtigen, darstellen (Tabelle I, 6-16; II, 17-24; III, 25-33), sind meistens rund, seltener rechteckig, ikonenförmig und gewölbt. In den allermeisten Fällen gehören sie der vormongolischen Zeit an, darunter auch die einzigartige durchbrochene Reliefikone des 11. – 12. Jahrhunderts. (Tabelle I, 16) und wurden mit einigen Ausnahmen im historischen Gebiet der Kiewer Rus gefunden.
Untergruppe I. B. Ikonen, die den Retter auf dem Thron darstellen
Das Bild des auf dem Thron sitzenden Erretters (Abb. 4.2) hat eine Reihe gemeinsamer ikonographischer Elemente mit dem Bild des Herrn, des Allmächtigen, insbesondere ein Buch, das die Hand segnet usw. Der Thron ist ein Symbol des Universums, des Ganzen sichtbare und unsichtbare Welt, und außerdem ist es ein Zeichen der königlichen Herrlichkeit des Erretters … Im Matthäusevangelium sagt der Herr zu den Aposteln: (Matthäus 19:28).
Zwei hängende Ikonen mit dem Bild des Erlösers auf dem Thron, die im Katalog enthalten sind (Tabelle III, 34, 35), haben eine ikonische Form (Typ 4), sind Repliken desselben Prototyps und stammen aus dem 12. das 13. Jahrhundert. Einer von ihnen wurde im historischen Territorium der Kiewer Rus gefunden.
Untergruppe I. G. Symbole, die das Bild des Erlösers darstellen, das nicht von Hand gemacht wurde
Nach christlicher Überlieferung, bekannt seit dem 4. Christus darstellen. Christus wusch sein Gesicht, wischte es mit einem Abdruck ab und übergab es dem Künstler. So wurde der Legende nach der Ubrus mit dem Antlitz des Erlösers zur ersten Ikone Christi in der Geschichte. 944 wurde diese Ikone nach Konstantinopel übertragen, und dann wurde die Ikonographie des nicht von Hand gemachten Bildes des Erlösers von der Kunst der alten Rus übernommen (Abb. 4.2). Eine der ältesten russischen Tempera-Ikonen mit diesem Thema – der nicht von Hand gemachte Retter – stammt aus der zweiten Hälfte des 12. Jahrhunderts.
Der einzige Ikonen-Anhänger mit dem Bild des nicht von Hand gemachten Bildes des Erlösers, der im Artikel enthalten ist (Tabelle III, 36), hat eine Rautenform, stammt aus der Region Nowgorod und stammt aus dem 15. - frühen 16. Jahrhundert.
Von der Redaktion.
Christusbilder auf russischen Ikonen-Anhängern des XI-XVI Jahrhunderts. haben viele Gemeinsamkeiten der Ikonographie mit Bildern von Christus auf russischen Brustkreuzen aus der gleichen Zeit, die Sie in unseren vorherigen Materialien kennenlernen können: - Russische Ikonen-Anhänger des XI-XVI Jahrhunderts. mit dem Bild der Gottesmutter - Glasikonen-Litiken auf dem Territorium der UdSSR und Russlands - Seltene Brustkreuze des 15. - 16. Jahrhunderts. mit dem Bild von Jesus Christus und ausgewählten Heiligen - Halsförmige Kreuze des 15. - 16. Jahrhunderts mit dem Bild der Gottesmutter, Jesus Christus und ausgewählten Heiligen - Altrussische Halskreuze des 11.-13. Jahrhunderts
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