Was steht im Evangelium der Kindheit Jesu und warum widerspricht sein Inhalt dem religiösen Dogma

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-16 00:01

1945 entdeckten zwei Brüder in Nag Hammadi, einem Gebiet am unteren Nil, eine Reihe gnostischer Evangelien über Jesus, die von seiner Kindheit und seinem frühen Leben erzählten. Dementsprechend führt dieser Fund immer noch zu vielen Kontroversen und Meinungsverschiedenheiten unter Wissenschaftlern, Historikern und Gläubigen, die glauben, dass die meisten Texte religiöse Dogmen verabscheuen. Schließlich sind nur wenige Menschen bereit, die Tatsache zu berücksichtigen, dass das, was dort geschrieben steht, die wahre Wahrheit sein kann …

Lange vor den religiösen Konflikten zwischen Katholiken und Protestanten war die Urkirche nach den wichtigsten Lehren und Überzeugungen des Christentums gespalten. Fraktionen mit unterschiedlichen Überzeugungen haben sich über die Natur Gottes, seine Beziehung zur Menschheit und wie die Menschen ihn verehren sollten, gestritten und manchmal gestritten. Von allen Zweigen galten die Gnostiker als eine der größten Bedrohungen für das orthodoxe Christentum.

Viele gnostische Dokumente gingen in den folgenden Machtkämpfen zwischen verschiedenen Theologien verloren. Seitdem hat sich in der Bibel viel verändert, auch die Art und Weise, wie Jesus dargestellt wird. Somit blieb der gnostische Glaube ein Geheimnis, aber die Versammlung in Nag Hammadi enthüllte neue Informationen über das frühe Christentum.

Einer der schockierendsten Texte von der Nag Hammadi-Website heißt das Thomasevangelium, das einen Bericht über die Kindheit Jesu enthält. Dieses Evangelium stellt den jungen Propheten als eine Person dar, die selbst den ergebensten Christen unbekannt ist: Jesus bestraft Menschen ohne Grund und zeigt keinen Respekt vor seinen Eltern. Obwohl das Evangelium der Kindheit kein kanonischer Teil des Neuen Testaments ist, bietet es einen faszinierenden Blick darauf, was einige frühe Christen glaubten, die Kindheit Jesu gewesen zu sein.

1. Er hat den Jungen verflucht

Nach dem Evangelium sammelt der fünfjährige Jesus Wasser aus einem Bach in kleine Pfützen und vollbringt ein Wunder. Er formt Spatzen aus Schlamm, die zum Leben erwachen und davonfliegen. Plötzlich tauchte jedoch ein kleiner Junge auf und verärgerte Jesus, indem er mit einem Weidenzweig die von Jesus geschaffenen Wasserpfützen aufbrach.

Jesus fragt. Jesus verflucht den Jungen, der daraufhin verdorrt, bis er sein Ende findet.

2. Grausame Repressalien gegen ein Kind und seine Eltern

Den Jungen zu Tode verfluchend, geht Jesus durch das Dorf, wo ihm ein Kind auf die Schulter stößt. Und dieses Mal verflucht der junge Messias ein anderes Kind, woraufhin es fällt und leblos wird.

Die Eltern des verstorbenen Kindes gehen zu Jesu Vater Joseph und beschweren sich, dass sein Sohn an einem Tag im Dorf zwei Kinder getötet hat. Joseph rief den Jungen zurück und ermahnte ihn mit den Worten: "Warum tust du so etwas, dass sie leiden, uns hassen und verfolgen?"

Worauf Jesus antwortete:. Damit blendet Jesus die Eltern des Kindes.

3. Schlechter Charakter

Nachdem Jesus wieder anfing, Gräueltaten zu begehen, packte Joseph sein Ohr und drückte ihn fest, aber alle Versuche seines Vaters waren vergeblich. In den Evangelien der Kindheit konfrontiert Jesus verschiedene Lehrer und Autoritätspersonen. Er widerspricht und demütigt seinen Lehrern ständig und zwingt seine Zeitgenossen damit, über viele Dinge nachzudenken, um eine Rechtfertigung für sein Handeln zu finden.

4. Jesus demütigt einen seiner Lehrer

Das Evangelium der Kindheit folgt einer bestimmten Formel, die die damaligen Leser vielleicht als typisch empfunden haben. Es gibt eine Reihe von drei Wundern, gefolgt von einer Lektion. Wunder sind normalerweise allegorische Konstruktionen, aber in der Regel verbalisieren viele Lehrer ihre Bedeutung durch das Wort Jesu.

Der erste Lehrer ist Zachäus. Joseph bittet Zachäus ausdrücklich, dem Jungen beizubringen, seine Altersgenossen zu lieben, das Alter zu respektieren und seine Älteren zu ehren. Zachäus tut sein Bestes, um Jesus das Alphabet beizubringen, beginnend mit dem griechischen Buchstaben Alpha. Jesus beginnt dann seine Rede, indem er das Wissen seines Lehrers in Frage stellt.

- sagt er, bevor er die Inschrift des Lehrers korrigiert und ihn verhöhnt.

Zachäus antwortet Jesus:

5. Er ging für drei Tage ohne Vorwarnung

Wenn Jesus heranreift, wird er im Evangelium der Kindheit jedes Mal von einer neuen Seite offenbart. Zu seinen späteren Wundern gehört die Auferstehung von Menschen, einschließlich der Heilung eines kranken Kindes und eines Baumeisters, aber er ist weiterhin ein Gegner seiner Eltern. Als Jesus zwölf Jahre alt war, gingen seine Eltern zum Passahfest nach Jerusalem, wie es damals Brauch war.

Als sie nach Hause zurückkehren, entdecken sie, dass Jesus verschwunden ist. Drei Tage lang suchen sie ihn auf und sehen ihn schließlich, wie er einer Gruppe von Ältesten im Jerusalemer Tempel einen Vortrag hält. Als seine Mutter ihn zur Rede stellt und sagt, dass sie sich Sorgen um sein Verschwinden machen, antwortet Jesus:.

6. Heilung und Machtdemonstration

Die ersten drei Wunder Jesu beinhalten die Tötung von zwei Kindern, die Blindheit von zwei Erwachsenen und die Demütigung eines älteren Menschen. Joseph beklagt ständig, dass die Handlungen seines Sohnes die ganze Stadt dazu veranlassten, ihn mit Verachtung zu behandeln. Indem er sich jedoch über den Schullehrer Zachäus lustig macht, kehrt Jesus all seinen Schaden abrupt um.

Und als [das jüdische Volk] sich mit Zachäus beriet, lachte das kleine Kind laut und sagte:.

Und als er aufhörte zu sprechen, waren sie alle sofort geheilt und fielen unter seinen Fluch. Und danach wagte niemand, ihn zu provozieren, damit er ihn nicht verfluche und verkrüppelte. Jesus vollbringt diese Leistung als Demonstration seiner großen Fähigkeiten.

7. Der Zweck des Evangeliums

Laut Bart Ehrman, einem Gelehrten des Neuen Testaments, teilten Geschichtenerzähler dieser Zeit keine Geschichten, um einen Charakter zu zeigen, der Herausforderungen meistert und als Person wächst. Stattdessen konzentrierten sich die Geschichten auf Charaktere, deren Merkmale über die Zeit hinweg konstant waren, von der Geburt bis zum Tod.

Für die frühen Christen gab es wenig oder keinen Unterschied zwischen einem Säugling und einem erwachsenen Jesus. Daher wollte der Autor vielleicht nicht, dass diese Geschichten zeigen, wie Jesus einst impulsiv war, sich aber zu einem weisen Führer entwickelte. Vielmehr scheint Jesus eine Person zu sein, der von Geburt an göttliches Verständnis gegeben wurde – alles, was Jesus tat, war richtig, weil Jesus es tat.

8. Mut

Warum gibt es eine umstrittene Geschichte über einen feindlichen Jungen Jesus, der ein friedlicher Heiler wird? Vielleicht versuchte der Autor des Textes zu modellieren, was die Römer als männliche Tugenden ansahen. Die römische Männlichkeit drehte sich weitgehend um das Konzept der Virtus.

Virtus (Tapferkeit oder die Göttin Virtuta) hatte viele Bedeutungen, die sich im Laufe des langen Lebens des Reiches unter dem Einfluss seiner Interaktion mit den eroberten Menschen, insbesondere den Griechen, änderten. Römische Männlichkeit bedeutete die Beherrschung von Feinden und die Fähigkeit, von Frauen, Kindern und Ausländern völligen Gehorsam zu erreichen.

Einige Gelehrte fordern moderne Leser auf, das Evangelium der Kindheit in diesem Zusammenhang zu betrachten. Der Begriff der Tugend kann den Ungehorsam und die Respektlosigkeit Jesu gegenüber seinem Vater beeinflussen. Die höchste Person in der römischen Gesellschaft zu werden bedeutete, sich keiner Autorität zu unterwerfen. Jesus kann seinem Vater oder seinen Lehrern nicht gehorchen, weil er über allen anderen Menschen steht.

9. Einige moderne Gelehrte glauben, dass das Evangelium ein satirisches Werk war

Obwohl das Evangelium ein apokryphen Text ist, haben Gelehrte viele Ansätze versucht, um den biblischen Jesus mit dem impulsiven und aggressiven Jesus des Evangeliums der Kindheit in Einklang zu bringen. Diese Ansätze positionieren den Text als alttestamentarisch, griechisch-römischer Natur oder einfach als ein Stück Gnosis.

Der Theologe James Waddell glaubt, dass der Nichtchrist das Evangelium als satirische Attacke geschrieben hat. Er weist darauf hin, dass der Autor des Kindheitsevangeliums anscheinend wenig oder keine Kenntnisse der jüdischen Traditionen zur Zeit des Lebens Jesu hatte. Dies deutet wahrscheinlich auf einen griechischen Autor oder einen jüdischen Autor hin, der noch nicht konvertiert ist oder das Christentum beeinflusst hat.

Zweitens argumentiert Waddell, dass die Spannungen zwischen neuen Christen und dem traditionellen jüdischen Volk zunehmen würden, da Christen die manchmal strengen Gebote des Judentums geschwächt zu haben scheinen. Das Christentum galt noch immer als eine Sekte des Judentums, und die mutigen Glaubensänderungen, die von Persönlichkeiten wie dem Apostel Paulus gepredigt wurden, irritierten zweifellos das orthodoxe jüdische Volk.

Daher würden die vielen Sünden Jesu, einschließlich Mord, Sabbatbruch und Weigerung, seine Ältesten zu ehren, dazu dienen, denjenigen, die Jesus in den Status einer Gottheit erheben würden, einen satirischen Finger in die Augen zu stecken, was den göttlichen Jesus nicht besser als ein heidnischer Gott.

10. Viele der Taten Jesu im Kindheitsevangelium werden im Koran erwähnt

Jesus ist der Hauptprophet im Koran, der etwa fünfunddreißig Mal vorkommt. Viele dieser Erscheinungen spiegeln die Geschichten von Jesus wider, die nicht nur aus der Bibel stammen, sondern auch aus gnostischen Texten, einschließlich des Evangeliums der Kindheit.

Die Geschichte, wie Jesus zum Beispiel Vögeln aus Ton Leben eingehaucht hat, wird im Koran in einer Passage wiederholt, die lautet:"

11. Das Evangelium wurde zwei oder drei Jahrhunderte nach den Ereignissen geschrieben

Das Neue Testament ist wie das Alte Testament eine verstreute Sammlung religiöser Schriftrollen und Geschichten. Es brauchte religiöse Spaltungen, zerbröckelnde Reiche und Hunderte von Jahren Theologie, um den modernen Kanon zu formen. Gelehrte sind sich nicht einig über die genauen Daten der Zusammenstellung der Bücher des Neuen Testaments, sind sich aber im Allgemeinen einig, dass sie mit den Briefen des Apostels Paulus um 30 n. Chr. begann. NS.

Im ersten und zweiten Jahrhundert gab es Nacherzählungen im Matthäus-, Markus-, Lukas- und Johannesevangelium.

Da sich das Kindheitsevangelium zu einem großen Teil auf die kanonischen Evangelien bezieht, glauben einige, dass das frühestmögliche Datum der Zusammenstellung 80 n. Chr. sein könnte. NS. Es scheint spätestens um 185 n. Chr. geschrieben worden zu sein. h., da sich der einflussreiche Kirchenvater Irenäus im Text auf sie bezog. Selbst dieses Datum ist jedoch verdächtig, da diese Geschichten wahrscheinlich im Laufe der Jahre als Teil der mündlichen Überlieferung weitergegeben wurden und Irenäus sich möglicherweise eher auf diese Geschichten als auf das geschriebene Evangelium bezogen hat.

12. Das Evangelium im Römischen Reich

Die Gnostiker werden oft als eine Gruppe von Mystikern bezeichnet, die glaubten, dass physische Materie böse sei und daher der Geist Christi keinen eigenen physischen Körper hätte. Tatsächlich war die Bewegung eine große und vielfältige Sammlung philosophischer und kosmologischer Ansichten. Während ihre Abneigung gegen Materie ein grundlegender Grundsatz war, führten viele andere schismatische Überzeugungen sie in theologische Konflikte mit dem orthodoxen Christentum.

Die frühen Kirchenväter führten eine ständige theologische Opposition gegen die Gnostiker und andere Ketzer und widerlegten sie in Briefen und Predigten. Macht und Einfluss der Gnostiker nahmen nach der Bekehrung Konstantins stark ab.

Christliche Bischöfe fanden Macht in der bürokratischen Struktur des Römischen Reiches und nutzten sie, um bestimmte Sekten des Christentums und Bücher, die diesen Glauben unterstützten, zu verbieten. Zu der verbotenen Literatur gehörte möglicherweise das Kindheitsevangelium von Thomas.

13. Es gibt mehrere Versionen des Evangeliums

Obwohl alle kanonischen Evangelien Berichte über die Kindheit und Kindheit Jesu enthalten, wird keines von ihnen als wahre Evangelien der Kindheit angesehen. In den gnostischen Texten ist Thomas jedoch nicht der einzige Autor, der das gesamte Evangelium ausschließlich der Jugend Jesu widmet. Die Bibliothek von Nag Hammadi enthält das Jakobus-Evangelium aus der gleichen Zeit im Leben Jesu.

Obwohl die Evangelien von Thomas und Jakobus am häufigsten gelesen werden, sind sie bei weitem nicht die einzigen Evangelien der Kindheit. Außerhalb der Bibliothek von Nag Hammadi gibt es das syrische Evangelium der Kindheit, die Geschichte von Joseph dem Zimmermann und das Leben von Johannes dem Täufer.

Im Zuge der Ausbreitung des Christentums im gesamten Römischen Reich verschlangen die frühen Christen jegliche Literatur über Jesus und sehnten sich nach neuen Texten über ihren Herrn. Wie der Großteil des Neuen Testaments wurden diese Texte mindestens hundert Jahre nach Jesu Tod geschrieben. Viele von ihnen sind den kanonischen Evangelien entlehnt.

Damals verstand man dies nicht als Plagiat oder Usurpation, sondern als späten Beitrag zu einer wachsenden mündlichen Überlieferung. Erst durch jahrhundertelange Kontroversen und Verwirrung wurde das Neue Testament zu dem Text, den wir heute kennen, konsolidiert.

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