10 umstrittene biblische Fakten, über die Archäologen und Religionswissenschaftler heute noch streiten

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-16 00:01

Vielleicht finden sie in keinem anderen Buch der Welt so viele Widersprüche wie in der Bibel. Es gibt ständig hitzige Debatten zwischen Atheisten, Archäologen und Religionswissenschaftlern, und die wichtigste ist, ob das Buch der Bücher als zuverlässige historische Quelle angesehen werden kann.

1. Evangelium in der Maske der Mumien

In einer der altägyptischen Bestattungen wurde ein einzigartiger Fund gemacht - in der Grabmaske des Pharaos wurde ein Fragment des ältesten bekannten Evangeliums gefunden. Wissenschaftler glauben, dass dieser Text aus dem 1. Jahrhundert n. Chr. stammt. Der Inhalt des Textes wurde von Archäologen nicht bekannt gegeben. Es ist nur bekannt, dass die Bestattungsmaske aus Leinen unter Zusatz von Leim und Farbe bestand. In der Maske wurden weitere Dokumente gefunden - persönliche und geschäftliche Briefe des Verstorbenen. Sie (und auch die Kohlenwasserstoffanalyse) ermöglichten es, das genaue Alter der Bestattung und des Papyrus zu bestimmen. Es wird angenommen, dass alle Bücher, die unter dem allgemeinen Titel "Evangelium" geschrieben wurden, mehrere Jahrzehnte nach dem irdischen Leben Jesu geschrieben wurden. Heute stammt die älteste Kopie der Evangelientexte aus dem II.-III. Jahrhundert.

2. Bibel und Archäologie

Im Jahr 2007 gab eine Gruppe archäologischer Wissenschaftler bekannt, dass auf dem Territorium des modernen Israels ein Grab gefunden wurde, in dem die Überreste von Jesus und seiner Familie entdeckt wurden, darunter möglicherweise ein Sohn namens Judas. Diese Aussage löste eine heftige religiöse Debatte aus und Archäologen wurden der Fälschung beschuldigt. Die Gläubigen waren empört, weil Jesus ihrer Meinung nach auferstanden war und es daher einfach unmöglich ist, seine sterblichen Überreste zu finden, und außerdem hat er nach den biblischen Texten nie geheiratet und keine Kinder gehabt. Alles endete mit Gerichtsverfahren und Geldstrafen. Und Wissenschaftlern wurde verboten, Ausgrabungen fortzusetzen.

3. Inschrift von Ophel

Seit Jahrhunderten gibt es unter Bibelwissenschaftlern eine Debatte darüber, ob das Alte Testament in Echtzeit geschrieben wurde oder ob dies Jahrhunderte nach den darin beschriebenen Ereignissen geschah. Bis 2008 wurde allgemein angenommen, dass die hebräische Bibel im 6. Jahrhundert v. Chr. geschrieben wurde, da es vor dieser Zeit keine Beweise für Hebräisch gab. Dann wurde in Khirbet Qeyafa in Israel eine irdene Scherbe aus dem 10. Jahrhundert v. Chr. mit einer hebräischen Inschrift entdeckt. „Dies weist darauf hin, dass das Königreich Israel bereits im 10.

Typischerweise streiten die beiden Hauptlager in der biblischen Archäologie darüber, ob jeder neue Fund beweist, dass die Bibel ein historisches Dokument ist oder nicht. Dieses Stück Ton reichte jedoch nicht aus, um zu bestätigen, dass das Alte Testament in Echtzeit geschrieben wurde.

Dann, im Jahr 2013, wurde die Inschrift "Ophel" auf einem Fragment eines irdenen Krugs in der Nähe des Tempelbergs (in der Gegend von Ophel) in Jerusalem gefunden. In diesem Fall konnten sich die Wissenschaftler nicht einmal über die Sprache der Inschrift einigen (einige argumentieren, dass dies eine nahöstliche Sprache ist, andere eine alte Form des Hebräischen), ganz zu schweigen vom Inhalt. Dieses Fragment scheint jedoch aus dem 10. Jahrhundert v. Chr. zu stammen.

Wenn sich die Theorie bestätigt, dann deutet die Ophel-Inschrift darauf hin, dass Jerusalem bereits im 10. Jahrhundert v. Chr. Eine bedeutende Stadt war. Es deutet auch darauf hin, dass der Brief zu dieser Zeit weit verbreitet war. Obwohl umstritten, glauben einige Gelehrte, dass, wenn Jerusalem zu dieser Zeit von Menschen bewohnt gewesen wäre, die Hebräisch sprachen und schrieben, die Schriftgelehrten die Ereignisse des Alten Testaments wahrscheinlich in Echtzeit aufgezeichnet hätten, was die Bibel historisch genauer gemacht hätte Buchen. Seitdem wurden mehrere weitere Inschriften aus der Zeit vor 3000 Jahren gefunden.

4. Gottes Frau

Basierend auf einigen archäologischen Funden und Hinweisen in der hebräischen Bibel glauben Archäologen und Religionsgelehrte, dass Gott eine Frau, Asher, hatte und die alten Israeliten beide verehrten. Der Historiker Raphael Patay schlug diese Theorie erstmals 1967 vor. 2012 führte die Forscherin Francesca Stavrakopoulou die Idee wieder ein und zitierte Beweise in Form von antiken Artefakten und Texten. Sie behauptet, dass die Statue der Aschera in Jerusalem im Tempel Jahwes verehrt wurde.

Das Buch der Könige spricht von Frauen in Tempeln, die Rituale für Ashera durchführen. „Asherah wurde von ihren männlichen Redakteuren nicht vollständig aus der Bibel herausgeschnitten“, sagte Edward Wright, Präsident des Center for Jewish Studies in Arizona. "Die Erwähnungen von ihr blieben und aufgrund dieser Spuren, archäologischer Beweise sowie Hinweise auf sie in Texten aus Ländern, die an Israel und Judäa grenzen, können wir ihre Rolle in den Religionen der südlichen Levante wiederherstellen."

Wright fügt hinzu, dass Asherahs Name in englischsprachigen Bibeln oft mit „Heiliger Baum“übersetzt wurde. Dies geschah, um die Anbetung nur auf Jahwe zu konzentrieren. Die biblischen Hinweise reichten jedoch nicht aus, um zu beweisen, dass Ascherah die Frau Jahwes war. Dabei halfen Figuren, Amulette und andere antike Texte. In der Wüste Sinai zum Beispiel haben Archäologen Keramik mit einer Inschrift aus dem achten Jahrhundert entdeckt, die um einen Segen von "Yahweh and his Asherah" bittet. Die meisten Bibelgelehrten geben zu, dass die alten Israeliten des Alten Testaments viele Götter verehrten, bestehen jedoch darauf, dass es zu viel ist, Ashera als Frau Gottes zu betrachten.

5. Wo fand der Prozess gegen Jesus statt?

Obwohl dies eine der wichtigsten Szenen in der Bibel ist, können sich Archäologen nicht genau darüber einig sein, wo Jesu Prozess stattfand. Während der Erweiterung des Museumsturms Davids in Jerusalem Anfang des 21. Jahrhunderts sagten Archäologen, sie hätten das Abwassersystem und die Grundmauern des antiken Palastes von Herodes dem Großen entdeckt. Viele glauben, dass der Prozess Jesu dort vor der Kreuzigung stattfand.

Zu dieser Zeit war Herodes der von Rom ernannte König von Juda. Die angeblichen Überreste seines Palastes wurden in einem verlassenen Gefängnis neben einem modernen Museum gefunden. Interessanterweise liefern die Evangelien des Neuen Testaments widersprüchliche Berichte über den Verbleib des Gerichts Jesu. Im Johannesevangelium soll das Gericht auf einem steinernen Bürgersteig neben dem Tor stattgefunden haben. Dies entspricht dem Palast des Herodes. Aber die Evangelien verwenden auch das lateinische Wort "praetorium", um zu beschreiben, wo Pontius Pilatus Jesus sein Urteil ausgesprochen hat. Während einige Gelehrte glauben, dass Pilatus im Palast des Herodes war, sagen andere, dass das "Prätorium" das Zelt des Generals in einem römischen Militärlager war.

6. Die verborgene Säule

Im Jahr 2013 gab der israelische Führer Benjamin Tropper die Entdeckung eines wichtigen historischen Artefakts bekannt – eines seltenen Steins mit Schnitzereien, der als „Proto-Hauptstadt“bekannt ist. Es wird angenommen, dass diese Säule ein Denkmal am Eingang zu einer wichtigen archäologischen Stätte des 8. bis 9. Jahrhunderts v. Chr. in Ein Hoveitsekh in der Nähe von Jerusalem war. Diese Passage kann sich auf den biblischen König der Juden dieser Zeit beziehen und kann Beweise dafür liefern, dass einige der Geschichten im Alten Testament wahr sind.

Bei einer Anfrage zur Untersuchung der Ausgrabungsstätte stellte sich heraus, dass die Israelische Antikenbehörde (IAA) von der Säule wusste. Darüber hinaus wurde dem Führer im direkten Text (laut The Jewish Press) angedeutet, dass er das Gesehene vergessen und schweigen sollte.

Die Säule markiert den Eingang zu einem 160 Meter langen Entwässerungstunnelsystem, das möglicherweise aus biblischen Zeiten zur Wasserversorgung eines Palastes oder eines großen Bauernhofs verwendet wurde. Aber die unverständliche Situation erschwert das Ausgraben. Juden sehen ihre bedeutenden archäologischen Entdeckungen als eine Möglichkeit, ihre historische Verbindung zum Land zu beweisen. Aber die Palästinenser entscheiden sich dafür, die alte jüdische Geschichte zu leugnen, um die moderne jüdische Kontrolle über das Gebiet zu schwächen. Daher werden die Palästinenser (die Stätte ist im Privatbesitz eines Palästinensers) wahrscheinlich zögern, weitere Ausgrabungen durchzuführen.

7. Wahrheiten und Lügen des Neuen Testaments

2011 erschien ein äußerst umstrittenes Buch des Bibelwissenschaftlers Bart Erman. Ehrman argumentierte, dass etwa die Hälfte des Neuen Testaments von Menschen gefälscht wurde, die ihre Religion in der Antike verbreiteten, dies jedoch nicht unter ihrem eigenen Namen tun konnten. „Es gab einen Wettbewerb zwischen verschiedenen Gruppen von Christen, was sie glauben sollten, und jede dieser Gruppen wollte eine Begründung für ihre Ansichten haben“, erklärt Erman. - Wenn der Autor allgemein unbekannt gewesen wäre, hätte er die Abhandlung mit seinem eigenen Namen unterschrieben? Nein, er hätte es als Peter oder John unterschrieben."

Es war auch ein Weg für die alten christlichen Führer, religiöse Feindschaft miteinander zu gewinnen. In seinem Buch zitiert Erman Beispiele aus dem Paulusevangelium im Neuen Testament, die sich im Stil unterscheiden: kurze Sätze an einigen Stellen, längere, farbenprächtige Sätze an anderen. Einige Passagen widersprechen sich sogar. Schließlich argumentiert Erman, dass die Apostel Petrus und Johannes Analphabeten waren und daher nichts aus dem Neuen Testament schreiben konnten.

8. Die Einstellung der Bibel zur Homosexualität

Im Jahr 2012 veröffentlichte eine anonyme Gruppe die Queen-James-Bibel, die acht Verse aus der populären Version der King-James-Bibel herausgab. Den Autoren zufolge versuchten sie, eine Auslegung der Bibel "aus der Sicht der Homophobie" unmöglich zu machen. Zum Beispiel sieht ein Zitat aus Levitikus, Kapitel 18, Vers 22, das vorher so klang wie „Lüge nicht mit einem Mann wie mit einer Frau: das ist ein Gräuel“, jetzt so aus: „Lüge nicht mit einem Mann wie mit“eine Frau im Tempel von Moloch: das ist ein Greuel". Diese umgeschriebene Passage verurteilt nun Sex mit männlichen Prostituierten in Tempeln, was eine Form des heidnischen Götzendienstes ist, anstatt Homosexualität im Allgemeinen zu verurteilen.

Einige Gelehrte betonen jedoch, dass LGBT-Menschen den hebräischen Ausdruck "rituell unrein" als Hinweis auf heidnischen Götzendienst fehlinterpretiert haben, obwohl er verwendet wird, um "etwas moralisch (ethisch) Ekelhaftes in den Augen Gottes" zu verurteilen. Jedenfalls gehen die Meinungen auseinander, und die teilweise neu geschriebene Bibel gilt als "zu frei in der Auslegung".

9. Buch Exodus und Abtreibung

In der religiösen Debatte über Abtreibung streiten die Leute oft über die Bedeutung von Exodus 21:22-25. In der Version der Bibel von Douai-Reims heißt es: „Wenn Leute kämpfen und eine schwangere Frau schlagen und sie sie hinauswerfen wird, aber es wird nichts anderes passieren, dann nimm die Strafe auf sich, die der Ehemann dieser Frau wird auferlegen, und er muss es bei Vermittlern bezahlen; und wenn es Schaden gibt, dann gib Seele um Seele, Auge um Auge, Zahn um Zahn, Hand um Hand, Bein um Bein."

Abtreibungsbefürworter argumentieren in diesem Fall über „Fehlgeburten“wie folgt: Ein ungeborenes Kind habe nicht den gleichen Lebensstatus wie eine erwachsene Frau. Stirbt ein Kind an den Folgen einer Fehlgeburt, muss der dafür verantwortliche Mann lediglich mit einer Geldstrafe belegt werden. Aber wenn eine Frau durch einen Schlag stirbt, muss der Mann hingerichtet werden.

Abtreibungsgegner stimmen der Verwendung des Wortes „Fehlgeburt“in dieser Bibelversion oft nicht zu. Sie argumentieren jedoch, dass der Tod des Kindes zufällig war, im Gegensatz zu einer Abtreibung, die einen vorsätzlichen Verlust von Leben bedeutet. Sie argumentieren auch, dass in diesem Fall sogar ein Unfalltod böse ist. Darüber hinaus ist in der Bibel die Todesstrafe für „Unfalltod“nicht vorgesehen, wie in Exodus 21: 13-14 und 20-21, Numeri 35: 10-34 und Deuteronomium 19: 1-13 angegeben. Auf jeden Fall sind sich alle einig, dass sich die hebräische Interpretation des Exodus von der modernen unterscheidet.

zehn. Die Eroberung von Jericho. durch Jesus

Jericho gilt als die älteste Stadt der Welt. Zu verschiedenen Zeiten betrachteten mindestens 23 Zivilisationen Jericho als ihre Heimat. Wie im Buch Josua in der Bibel erwähnt, führte Josua die Israeliten nach Jericho, ins Herz des Gelobten Landes. Doch als er ankam, musste er Kanaan mit Hilfe seiner Armee erobern. Laut der Bibel ging Jesus am siebten Tag mit der Bundeslade um die Außenmauern herum, einer Truhe, die die Steintafeln mit den Zehn Geboten enthielt. Danach zerstörte Gott die Mauern der Stadt, und Jesus und sein Volk stürmten hinein und töteten alle außer Rahab und ihrer Familie. Rahab war eine Hure, die den Spionen Jesu half. Bisher hat die archäologische Stätte die biblische Geschichte des Angriffs auf Jericho nicht unterstützt. Es scheint, dass in Jericho während der Zeit von Josua niemand lebte und keine Mauern existierten (einige Forscher glauben, dass es nur zu anderen Zeiten in der Geschichte Beweise für eine Eroberung gibt). Wahrscheinlicher ist, dass die Israeliten nach und nach in die dünn besiedelten Berge vordrangen, wie im Buch der Richter beschrieben. Für einige Gläubige ist dies eine sehr gute Nachricht, denn sie konnten nicht verstehen, wie ihr liebevoller, barmherziger Gott ein so schreckliches Gemetzel zuließ. Es gibt jedoch noch eine andere interessante Frage. Was wäre, wenn die alten Israeliten und die Kanaaniter aus der Bibel einst zum selben Stamm gehörten, schließlich wird dies durch DNA-Analysen bestätigt. Laut dem Archäologen und Bibelwissenschaftler Eric Klein können moderne DNA-Tests zeigen, dass die Juden und Palästinenser von heute, die nie müde werden, sich gegenseitig zu befehden, entfernte "Brüder" des Stammes sind. Wenn die biblische Geschichte der Eroberung Jerichos durch Josua nicht bestätigt wird, kann es viel wichtiger sein, als ob die Bibel ein genaues historisches Dokument ist.