Gefängnisse von Dissidenten: Wie mit religiösen Abtrünnigen im Russischen Reich umgegangen wurde

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-16 00:01

Im Russischen Reich war es üblich, für die Beleidigung der Gefühle der Gläubigen (Orthodoxen) zu bestrafen. Dies geschah übrigens mit nicht weniger Enthusiasmus als während der Repressionen der 1930er Jahre. Der Dissens in Russland war bis 1917 nicht nur politisch, sondern auch religiös. Und die Verfolgungsmethoden standen teilweise auch im aufgeklärten 20. Jahrhundert der mittelalterlichen europäischen Inquisition in nichts nach.

Legalisierter Kampf gegen religiösen Dissens im Russischen Reich

Die Verfolgung von Dissidenten erfolgte in Übereinstimmung mit einem separaten Dokument, einem Analogon des aktuellen Strafgesetzbuches - "Straf- und Strafvollzugsgesetzbuch". Für Hexerei oder Zauberei verließ man sich auf eine wirklich lange und manchmal lebenslange Verbannung nach Sibirien. Heiler, Liebhaber der Verzauberung und des bösen Blicks wurden ebenfalls zu Gefängnisstrafen verurteilt. Der Staat tadelte sogar die Verbreiter unpopulärer Informationen über den Ursprung und die Struktur des Universums, wenn sie der biblischen Theorie widersprachen.

Im Kodex war solchen Einflussmaßnahmen ein recht umfangreicher Abschnitt gewidmet, denn bis 1917 war die orthodoxe Kirche in Russland offiziell ein wichtiges Element der Staatsstruktur. Die absichtliche oder versehentliche Demütigung der orthodoxen Kirche oder ihrer Amtsträger wurde als Blasphemie bezeichnet. Die Verantwortung übernahm selbst diejenigen, die es wagten, beide Religionen als Ganzes verbal zu beleidigen und ihre einzelnen Dogmen in Frage zu stellen. Darüber hinaus erstreckten sich diese Gesetze ausschließlich auf die Orthodoxie. Wie bei allen anderen Konfessionen könnten ihre Kanons absolut ungestraft geschmäht werden.

Gerichtsverfahren wegen obszöner Worte und einer Bedingung für die Milderung der Strafe

Gemäß dem Kodex könnte man wegen Gotteslästerung gegen Jesus Christus innerhalb der Kirchenmauern zu bis zu 15 Jahren Zwangsarbeit verurteilt werden. Es war auch strafbar, außerhalb von Kirchen an öffentlichen Orten obszöne Worte zu äußern. Nur die Haftzeit war kürzer - 6-8 Jahre Gefängnis. Die Freizügigkeit betraf nur diejenigen, die sozusagen ohne böse Absicht lästerten - im Zustand des Alkoholrausches. Einem Trunkenbold, der in eine heilige Sache eindrang, drohte höchstens mehrere Monate Haft. Aus den Archiven des Bezirksgerichts Samara sind einige ähnliche Fakten aus der Zeit des 19.-20. Jahrhunderts bekannt.

Eine der Ermittlungen betraf einen jungen ukrainischen Bauern namens Tambowzew. Er war stark betrunken und erlaubte sich, in den Wänden der Weinhandlung obszön zu sprechen. Die Anwesenden wiesen ihn zurecht, sagen sie, man könne sich in einem Raum, in dem die Wände mit Heiligenbildern behangen sind, nicht so benehmen. Als Reaktion darauf wurde Tambovtsev nur noch wütender und verfluchte nicht nur diejenigen, die mit seinem Verhalten unzufrieden waren, sondern auch die Ikonen und alle, die darauf abgebildet waren. Für diese Freiheiten wurde er sofort auf die Polizeiwache gebracht, wo er nüchtern zugab, dass er sich an nichts dergleichen erinnern konnte und daher sein Verhalten nicht erklären konnte. Angesichts der "mildernden" Umstände schickte ihn das Gericht für 6 Monate ins Gefängnis, was eine ziemlich erträgliche Strafe war. Aber das Gericht berücksichtigte nicht immer die Trunkenheit. Der 44-jährige Samara-Bauer Tkachenkov, der öffentlich den Besitzer der Taverne beschimpfte, in der er trank, und dann der Herrgott selbst, wurde viel schlimmer. Trotz aller Zusicherungen der Richter, dass "der Irre des Teufels und der Bittere die Oberhand gewannen", landete der Fluchende für eineinhalb Jahre im Gefängnis.

Begräbnishochzeit und Anschuldigungen des Sakrilegs

Im Sommer 1904 unterzeichnete Nikolaus II. ein Manifest, das die Strafmaßnahmen im Reich im Fall von Gotteslästerern milderte. Die Ergebnisse ließen nicht lange auf sich warten. Schon im nächsten Jahr wurde der Bauer Bezrukov, der obszöne Bemerkungen über die Heilige Dreifaltigkeit gemacht hatte, nur eine Woche lang verhaftet. Das gleiche unbedeutende Urteil wurde über den Bauer Novoselzew verhängt, der Gott und alle seine nahen Heiligen verfluchte. Noch kürzer war das Fazit des Gotteslästerers Martjanow, der die Heiligkeit der Dreifaltigkeit öffentlich in Frage stellte. In nur drei Tagen musste er seine Schuld sühnen.

Aus den Archiven ist ein Fall bekannt, in dem gegen eine ganze Gruppe von Bauern ein Strafverfahren eingeleitet wurde. Ihnen wurde Blasphemie gegen die orthodoxe Kirche vorgeworfen, die von außen eher wie eine Anekdote aussah. Und es war so. Im Januar 1891 feierte fast das gesamte Dorf Amanak eine lokale Hochzeit. Am ersten Tag versammelten sich alle Gäste im Elternhaus des Bräutigams und zogen später auf das Territorium der Braut. Dort geschah etwas, wofür sich dann alle vor dem Gesetz verantworten mussten. Der Verwandte des Bräutigams, der bewusstlos betrunken war, wurde beschlossen, auf die Bretter gelegt zu werden, um ihn nach Hause zu transportieren. Der Vater des Bräutigams, aufgewärmt von reichlich Alkohol, glich eine solche Prozession stark einem Begräbniszug. Und er lud die anderen ein, eine ganze Theateraufführung zu spielen, mit Bastschuh statt Räuchergefäß und glimmender Kohle statt Weihrauch. Gleichzeitig sang die Menge laut Drehbuch obszöne Lieder, die die Trauerpsalmen ersetzten. Unterwegs luden die Teilnehmer der Show Passanten zu einem improvisierten Gedenken ein, und die Hauptfigur wurde immer wieder von seiner Kolonie zu Boden geworfen.

Nach mehreren Stürzen starb er tatsächlich, nachdem er seinen Kopf auf einen Stein geschlagen hatte. Und die Hochzeit endete nicht mehr mit einer Inszenierung, sondern mit einer richtigen Beerdigung. Am Ende des Prozesses wurde den Angeklagten nicht die tödliche Verstümmelung, sondern die Verhöhnung der kirchlichen Bestattungsriten vorgeworfen. Wegen massiver Alkoholvergiftung erkannte der Richter die Handlungen der Prozessbeteiligten jedoch nicht als vorsätzlich an. Es stellte sich heraus, dass der Tod auf Missbrauch zurückzuführen war, und alle Angeklagten wurden vollständig freigesprochen.

Der Sturz der Autokratie und die Abschaffung der wichtigsten Artikel

Unter Berücksichtigung der Einhaltung aller Artikel des Kodex forderten die Bezirksgerichte der russischen Provinzen Zehntausende Einwohner des Reiches zur Rechenschaft. Gesetzesbrecher, die aufgrund ideologischer Artikel angeklagt wurden, verbrachten Jahre in Gefängnissen und wurden in die entlegensten Regionen des Staates verbannt. Da die vorrevolutionären Archive unsere Tage noch nicht vollständig erreicht haben, gibt es keine genauen Zahlen. Ja, und mit dem Sturz der zaristischen Autokratie sind die ernsten Gesetzesartikel von gestern außer Kraft getreten. Auf Erlass der Provisorischen Regierung kehrten Tausende von Gefangenen aus dem Exil und den Gefängnissen zurück. Die Menschen, die die Freiheit mit voller Brust einatmeten, wussten noch nicht, dass die Strafe für Gotteslästerung sehr bald nur noch in Verantwortung für politischen Dissens verwandelt werden würde. Und alle müssen sich an den gleichen Haftanstalten wegen Fehlverhaltens verantworten.

Im mittleren Alter Frauen fuhren sich buchstäblich ins Grab.