Wie die echten Heiden Russlands leben und was die Mari in ihren heiligen Hainen tun

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-16 00:01

Wie sehen die letzten Heiden Russlands aus? Stellen Sie sich blutige Rituale, aggressive halbnackte Männer, Waffenrütteln vor? Wenn ja, dann vergebens. Im religiösen Leben der Mari - der europäischen kleinen Ureinwohner Russlands - spielen die heiligen Haine die Hauptrolle, und niemand rennt nackt mit Äxten um sie herum.

Wo leben die Mari

Als die Mari auf die Frage "Woher kommst du?" antworten "Aus der Republik Mari-El", dann hören sie oft als Antwort - "Ist es weit von Russland entfernt?" oder "War sie in der Sowjetunion?" Tatsächlich liegt diese Republik fast im Zentrum Russlands. Die alten Mari (damals nannten sie die Russen Cheremis) hatten mehr als einmal die Chance, an Konflikten zwischen den Moskauer Zaren und den Kasaner Khanen teilzunehmen - sie wählten die eine oder andere Seite. Sowohl Kasaner als auch Moskauer waren von einem Umstand überrascht: Unter den Mari-Kriegern gab es eine bemerkenswerte Anzahl von Mädchen, und diese Mädchen waren in keiner Weise vorsichtiger als ihre Kameraden.

Nachdem die Moskauer Zaren die Mari-Länder gewonnen und gleichzeitig angeeignet hatten, haben die Mari mehr als einmal heftige Aufstände ausgelöst, aber in den letzten Jahrhunderten waren sie eines der ruhigsten Völker Russlands. Das Volk selbst gehört zu den Finno-Ugrischen, und viele ihrer Vertreter sprechen noch immer die Sprache ihrer Vorfahren. Die orthodoxe Kirche ist stolz darauf, dass die meisten Mari jetzt getauft sind, und dennoch glauben viele von ihnen noch an die alten Götter und führen die alten Rituale aus.

Nun gibt es eine Theorie, dass die Mari (Mari) die mysteriösen Meryans (Merya) sind, die auf dem Land lebten, das nach der Ankunft der Kiewer Prinzen und Nowgorod-Händler russisch wurde. Der Besitz der Meryaner war riesig, aber sie lebten von der Jagd und daher - in kleinen Dörfern weit voneinander und nicht in Städten. Diese Theorie stammt aus dem Volksmund, ist nicht wissenschaftlich und basiert auf der Tatsache, dass die Mari in alten Zeiten von klein auf einen Jagdbogen erhielten und sich nie davon trennten, und das Wort "mari" ähnelt dem Wort "merya". Die Mari glauben zwar selbst daran: Der Legende nach hieß früher Moskau Maska-ava, Mutterbär, und es war ein Dorf in der Nähe des heiligen Hains, lange vor Juri Dolgoruky.

Götter der Bogenschützen-Nation

In der Mari-Religion wird die Welt von Kugu Yumo - dem Großen Gott - regiert (obwohl früher das Wort "Yumo" Himmel bedeutete). Er ist dem baltischen Perun etwas ähnlich: bärtig und mit einem Hammer. Aber bei ihm ist immer auch ein Regenbogen, sein Kampfbogen, und er schießt Blitzpfeile aus seinem Zauberbogen. Er sitzt auf einem goldenen Thron, von wo aus er alle Taten der Menschen sieht. Sein Palast liegt hinter einem eisernen Zaun, hinter sieben Himmeln, und als er in einem Streitwagen mit feurigen Pferden hinter den Zaun fährt, beginnt ein Gewitter – denn Kugu Yumo zieht mit seinem bösen Bruder in die Schlacht und schießt Pfeile auf ihn.

Es wird manchmal gesagt, dass Kugu Yumo nicht auf einem Thron sitzt, sondern auf einer Eiche. Er hat auch eine Frau, einen Sohn und eine Tochter, und sie arbeiten mit ihm vom Morgengrauen bis zum Morgengrauen, damit ihre himmlische Herde nicht knapp wird; Deshalb müssen die Leute den ganzen Tag arbeiten. Und im Urlaub haben sie Spaß, auf einer himmlischen Schaukel zu schaukeln.

Seine Frau ist Mlande-ava, Mutter Erde. Es wurde von Enten gefangen, die vom Meeresboden aufgezogen wurden. Mland-ava stellt sicher, dass menschliche Familien die Gesetze der Verwandtschaft nicht verletzen: Brüder heirateten keine Schwestern, Enkel respektierten Großväter und Großmütter, Kinder respektierten ihre Eltern und Eltern kümmerten sich um Kinder. In einigen Mythen erschafft Mland-ava die Erde in der Welt, die ihr Mann geschaffen hat, daher wird angenommen, dass sie für alles verantwortlich ist, was das Land gibt - natürlich zuallererst für die Ernte. Sie schenkt und schützt Gesundheit und Kinder, vertreibt böse Geister aus Häusern und Ackerland und bestimmt den Platz der Seele im Jenseits.

Die Tochter der beiden Hauptgötter, Yumyn Udyr, war in Mythen und Liedern einst eine unabhängige Göttin des Nachthimmels, aber im Laufe der Zeit entwickelte sie eine Beziehung zu Kugu Yumo und Mland-ava. Sie wurde Hirtin, Spinnerin, Stickerin, Bäckerin. Aber bis jetzt gilt der Nordstern als Spindel in ihren Händen. Im Kugu Yumo Palast sitzt sie hinter einem durchsichtigen Seidenvorhang, und nur ihr langer schöner Zopf schlängelt sich unter dem Vorhang hervor. Kugu Yumo unterstützt Frauen, sie lehrte sie weibliches Handwerk, Bogenschießen und das Spielen von Musikinstrumenten. Ja, auf ihre Initiative hin scheinen die Cheremis-Truppen voller Bogenschützen zu sein! Sie schützt auch die Liebe.

Ihr Bruder Yumyn Erge ging auf die Erde, um herauszufinden, wie die Menschen leben, und freundete sich dort mit einem Hirtenjungen an. Als Yumyn Erge in den Himmel zurückkehrte, baute der Hirtenjunge gelangweilt eine Treppe aus Fichtenholz und folgte ihm - schließlich war er ein verkleidetes Mädchen und hatte Zeit, sich in den jungen Gott zu verlieben! Yumyn Erge hat sie natürlich zur Frau genommen.

Unter dem Einfluss des Islam und dann der Orthodoxie begannen sich die Bilder dieser und anderer Götter unter den Mari zu ändern. Kugu Yumo hat sich zu einem einzigen Gott entwickelt, die meisten Mari sind sich sogar sicher, dass dies der Gott des Alten und Neuen Testaments ist, und sie selbst sind gewöhnliche Christen (oft grenzt die Verehrung von Kugu Yumo an die Ausführung orthodoxer Rituale).. Sein böser Bruder wurde zu einem Analogon des Teufels, und der Rest der Gottheiten wurde zu Märchenfiguren. Bei einfachen Ritualen erinnern sich die Mari jedoch noch heute nicht nur an Kugu Yumo, sondern auch an mehrere weibliche Gottheiten.

Heilige Haine

Die Mari bauen keine Tempel für ihren alten Gott. Feiertage und Opfer - alles findet in Hainen statt, die viele hundert Jahre alt sind. Dort beten sie alle gemeinsam unter der Leitung eines Priesters. Diese Hainen - Eichen und Birken - wuchsen, wie einige glauben, dort, wo die Teile von Yumyn Erges Körper fielen, als ein listiger böser Geist den Sohn des Hauptgottes in Stücke schnitt und zerstreute. Gänse werden normalerweise geopfert - dieser Vogel lebt an Land, auf dem Wasser und in der Luft. Sie werden in einem heiligen Hain gebraten und gegessen, und die Überreste werden in einem Feuer verbrannt. Sie können sowohl Widder als auch Kühe opfern, und natürlich bringen sie uralte heilige Speisen und Getränke in die heiligen Haine - Pfannkuchen und Kwas.

In den heiligen Hainen kann man nicht Bäume fällen, rauchen, fluchen und lügen, Pilze und Beeren sammeln, jagen und bauen oder anbauen. Dies führte zu Konflikten mit der sowjetischen Regierung in Person lokaler Beamter, die mehr als einmal versuchten, Stromleitungen zu verlegen und eine Lichtung in einem heiligen Hain abzuholzen.

Die Gebete selbst können bei Außenstehenden für Verwirrung sorgen: Menschen knien vor einem großzügig gedeckten Tisch mit Essen. Man könnte meinen, dass sie um Essen beten, aber in Wirklichkeit stehen Opferspeisen auf den Tischen, und sie bitten die Götter, nach einem Brauch, der vielleicht älter ist als die Götter, Essen mit ihnen als Zeichen des Bündnisses zu teilen. Sie bitten um die Ernte, um die Gesundheit ihrer Lieben, um Ruhe für die Seelen der Vorfahren … Trotzdem beten Christen vor den Ikonen und versuchen, nicht zu verwechseln, um welchen Heiligen sie bitten sollen.

Die Mari werden nicht gelehrt, Priester zu sein. Wenn ein neuer Priester gebraucht wird, bitten sie einen angesehenen Mann, diese Rolle zu übernehmen. Jeder weiß, was zu tun ist: Es gibt keine geheimen Zeremonien, alles passiert von Kindheit an vor den Gläubigen. Darüber hinaus gibt es keine besonderen Anforderungen für Priester - keine Notwendigkeit, Tätowierungen aufzutragen, sich der Männlichkeit zu berauben oder etwas anderes im gleichen Sinne. Im Großen und Ganzen ist der Priester dieselbe Mari wie die anderen, und deshalb hat er das Recht, im Namen anderer Mari mit den Göttern zu sprechen. Der Priester kann der Dorfvorsteher sein, ein angesehener Lehrer, dem man vertraut ist.

Viele kommen in der Kleidung, die sie haben, zu den Feiertagen, aber es kommt oft vor, dass die Leute versuchen, eine Volkstracht oder zumindest einen Teil davon, eine alte Dekoration oder einen Hut anzuziehen: damit Gott nicht daran zweifelt, dass er sieht a Mari (oder um sich selbst daran zu erinnern). Und alle teilen sich das mitgebrachte Essen wie Brüder und Schwestern.

Nicht nur die Mari litten unter den Ansprüchen der Rurikovichs. Was russische Finno-Ugrier russische Fürsten nannten, ihnen diente und unter ihnen litt.