Dung-, Wein- und Leder-Ehemänner: Wie Frauen im antiken Griechenland geheilt wurden

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-16 00:01

Obwohl die Griechen aus derselben Ehe stammten, ähnelte das Leben der griechischen Frauen dem traditionell in muslimischen Ländern. Griechische Frauen lebten in der weiblichen Hälfte des Hauses und gingen nur als letztes Mittel in die Stadt, wobei sie ihre Gesichter mit einem Schleier verhüllten. Es wurde angenommen, dass es am besten ist, dies erst im Alter zu tun. Doch nicht nur der Alltag bereitete Schwierigkeiten. Vorstellungen über die Anatomie der Frau und ihre Behandlung waren nach heutiger Auffassung völlig wild.

Im Allgemeinen wurden viele Krankheiten bei Frauen genauso behandelt wie bei Männern. Aber es gab eine Nuance. Wenn Männern geraten wurde, Gymnastik oder Laufen oder Musik oder Gesang in die Behandlung einzubeziehen, wurde dies für eine Frau nicht nur als unnötig, sondern sogar als verwerflich angesehen. Die wichtigste "Gymnastik" für eine Frau war Hausarbeit und sogar einfache Unterhaltung wie Schaukeln oder Tanzen mit Töchtern und Sklaven außerhalb der Mauern des Gynekeye - der weiblichen Hälfte.

Natürlich waren die Spartaner eine Ausnahme. Ihre Frauen wurden wie Männer angewiesen, viel Sport zu treiben. Sowohl in Sparta als auch im Rest Griechenlands galt eine Frau mit einem körperlichen Defekt, einer unvollkommenen Figur, einem verwöhnten Gesicht als schuldig an ihrem Zustand - es spiegelt angeblich in erster Linie einen Geisteszustand wider.

Die Vorstellungen der Ärzte des antiken Griechenlands über die weibliche Anatomie erscheinen sehr seltsam. Aristoteles glaubte also, dass ein Mädchen ein im Mutterleib unterentwickelter Junge ist, dessen Genitalien einfach nicht normal herauskamen. Es scheint, dass, wenn ein Mädchen einem Jungen gleicht, man ihnen gleiche Rechte geben könnte, aber wie wir uns erinnern, betrachteten die Griechen Abweichungen von der Norm als Zeichen der Götter, dass ein Mensch von Natur aus irgendwie schlecht ist. Aristoteles glaubte auch, dass eine Frau von Natur aus weniger Zähne hat, und wusste nicht, dass Vagina und Harnröhre nicht eins sind.

Die populäre Lehre, dass vier Flüssigkeiten in einer Person interagieren, hat unerwartete Schritte in der Behandlung von Patienten gebracht. Zum Beispiel bluteten Frauen mit Hypermenorrhoe – einer gefährlich starken Regelblutung. Die Logik war folgende: Da so viel Blut austritt, bedeutet dies, dass zu viel davon im Körper ist und der Überschuss abgelassen werden muss. Es ist unnötig zu erwähnen, dass als Ergebnis dieser Behandlung nur die Stärksten überlebten?

Als Ursache für dieses oder jenes Leiden bei einer Frau könnte der Arzt ein mangelndes Sexualleben in Betracht ziehen. Es wurde angenommen, dass Frauen viel temperamentvoller sind als Männer und einfach von Sex besessen sind. So konnte der Arzt dem Ehemann der Patientin verschreiben, sie häufiger zu besuchen (dies bedeutete jedoch nicht einmal, dass die Frau einen Orgasmus brauchte - Hauptsache, die Tatsache selbst). Und wenn er junge Männer oder die Gesellschaft der Heterosexuellen viel mehr mochte, war es immer möglich, einen hochwertigen Ersatz aus Leder zu kaufen. Sie waren bei griechischen Damen sehr beliebt.

Es wurde angenommen, dass, wenn der exorbitante weibliche Sexualtrieb nicht befriedigt wird, ihre Gebärmutter buchstäblich durch den Körper wandert. Das Wandern der Gebärmutter wurde durch eine Frühgeburt erklärt. In diesem Fall war die Behandlung einfach: Sie gaben der Frau ein wenig Dünger auf den Bauch. Die Griechen glaubten, dass der weibliche Körper Unreinheiten sehr mag und die Gebärmutter selbst sozusagen zum richtigen Ort zum Geruch eilt. Nach einer Fehlgeburt im Anfangsstadium wurden sie etwas besser behandelt: Sie durften gebratenen Maultierkot mit Wein vermischt trinken.

Es war nicht schwer, im Mutterleib zu wandern, da eine Frau nach den Vorstellungen der Griechen viel Platz im Bauch hatte. Daher gab es eine Methode zur Bestimmung der Schwangerschaft, indem man Zwiebeln, die in einen Lappen gewickelt waren, in die Vagina steckte. Wenn eine Frau am nächsten Morgen eine Zwiebel aus dem Mund zieht, bedeutet dies, dass die Stelle im Inneren noch nicht durch die von der Schwangerschaft geschwollene Gebärmutter verschlossen ist. Leider haben uns die Griechen keine genauen Daten über die Wirksamkeit der Methode hinterlassen.

Eine andere seltsame Art, eine Schwangerschaft zu bestimmen, die damals praktiziert wurde - ein roter Stein wurde vor den Augen einer Frau gerieben, und wenn sich der Staub auf dem Weißen der Augen absetzte, galt die Frau als schwanger.

Obwohl von einer Frau einige Erben erwartet wurden, suchten die Griechen ständig nach wirksamen Schutzmethoden. Wo es möglich war, aktive Kräuter zu bekommen, stellten sie daraus Medikamente her, andernorts verdrehten sie sie. Um eine Empfängnis zu verhindern, wurde dem Mann geraten, eine große Menge Oliven- und Zedernöl als Gleitmittel zu verwenden (und Aristoteles glaubte, dass auch Blei hinzugefügt werden sollte). Der Frau wurde geraten, sich nach dem Geschlechtsverkehr hinzuhocken und zu dösen. Und für den Geschlechtsverkehr selbst – wenn eine Schwangerschaft nicht das Ziel war – galt es als gute Reitpose.

Wenn ein Ehemann Herpes von Symposien mit nach Hause brachte (Trunkenbolde im Kreise von Kameraden und Musiker von leichter Tugend), hatte es die Frau schwer. Auf Empfehlung griechischer Ärzte hätten Herpesbläschen mit einem heißen Bügeleisen ausgebrannt werden sollen!

In Sparta glaubte man, dass ein Mädchen vor ihrer Hochzeitsnacht sehr eingeschränkt sein könnte. Um sie aufzuregen, gab man ihr Quitte. Ob sie dem Brautpaar Anweisungen zum richtigen Verhalten im Bett gegeben haben, ist nicht bekannt.

Während des größten Teils der griechischen Geschichte haben Ärzte es vermieden, die Geburt zu leiten und daran teilzunehmen. Die Frau brachte entweder alleine oder mit Hilfe einer Hebamme zur Welt, die zu Hilfe kam. Zwar konsultierten die Ärzte die Hebammen und schrieben Handbücher für sie. Die Ärzte wurden auch konsultiert, wenn die Geburt so schwierig war, dass die Frau sterben würde. Normalerweise würde sie sowieso sterben, aber der Arzt konnte einen Kaiserschnitt an einer auskühlenden Leiche vornehmen und das Baby retten. Der Legende nach wurde so ein Mann geboren, der von Athena das Heilen lernte und später der Gott der Medizin wurde - Asklepios.

Hippokrates interessierte sich sehr für den weiblichen Körper, so sehr, dass er die Klitoris einer Frau finden konnte (er nannte sie "eine kleine Säule"). Der berühmte Arzt glaubte, dass sich Jungen und Mädchen bei Frauen in verschiedenen Gebärmutterhälften entwickeln, und daran, ob die Brustwarzen nach unten oder oben schauen, kann man das Geschlecht des ungeborenen Kindes bestimmen. Wenn das Kind während der Geburt mit dem Becken oder den Beinen vorwärts ging, glaubte Hippokrates, dass eine Hilfe grundsätzlich unmöglich sei und das Kind in Stücke geschnitten und herausgezogen werden müsse. Ziemlich schockierend, wenn man bedenkt, wie viele alte Kulturen ein Kind mit einer falschen Präsentation zu akzeptieren wussten (auch wenn es nicht immer erfolgreich geklappt hat). Vielleicht wussten auch die Hebammen des antiken Griechenlands, was zu tun war, aber Hippokrates hielt es für unter seiner Würde, sich mit ihnen zu beraten.

Männliche Ärzte hatten kein Recht, ihre Patienten zu untersuchen und befragten sie nur, und es gab keine weiblichen Ärzte. Es ist ein tapferes Mädchen bekannt, das versucht hat, diese Situation umzukehren. Ein Athener namens Agnodice beschloss, in Alexandria Medizin zu studieren. Dazu musste sie nicht nur Männerkleidung tragen, sondern sich auch die Haare schneiden - für eine Griechin eine fast undenkbare Aktion, denn eine solche Frisur wurde von Prostituierten getragen.

Einmal kam Agnodice, um eine bestimmte kranke Frau zu behandeln. Sie weigerte sich natürlich rundweg, einen Arzt aufzunehmen. Dann zeigte Agnodica heimlich die Brust der Patientin. Die Frau beruhigte sich, und Agnodica konnte sie untersuchen und eine Behandlung verschreiben - übrigens die gleiche wie für Männer, da die Medizin damals schon fortgeschritten war und sich von den Exkrementen entfernte. Die Patientin erholte sich, konnte aber keine Geheimnisse für sich behalten, und bald wurde das Geheimnis von Agnodice in ganz Alexandria bekannt. Die Stadtärzte erstatteten Anzeige. Während des Prozesses jedoch griff eine Menge Stadtbewohner die Richter an und nannte sie Feinde der Frauen, und die Richter erlaubten nicht nur Agnodice, sondern von nun an jeder Frau, Medizin zu studieren und Medizin zu praktizieren. Es ist zwar nicht bekannt, ob nach der tapferen Athenerin jemand von dieser Erlaubnis Gebrauch gemacht hat. Trotzdem musste man zum Training an einen Ort voller Männer gehen - es war sehr unbescheiden.

Es ist erstaunlich, vor dem Hintergrund einer solchen Verachtung für eine Frau im Allgemeinen zu sehen Welcher Schmuck wurde im antiken Griechenland getragen: faszinierende Meisterwerke und unübertroffene Fähigkeiten ihrer Schöpfer.