Warum russische Slawophile mit persischen Kaufleuten verwechselt wurden, wie sie auf alternative Mythen kamen und was uns noch Gutes blieb

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-16 00:01

"Am Meer, eine grüne Eiche …" Puschkins Linien erschienen nicht nur so, sondern auf der Modewelle, die aus dem philosophischen Lauf seiner Zeit wuchs - Slawophilie. Zu Beginn des 19. Jahrhunderts war die gebildete Gesellschaftsschicht in jeder Hinsicht so europäisch geworden, dass die Idee, etwas Slawisches zu lieben, von Essen und Liedern bis hin zu Geschichte, fast revolutionär war. Aber manchmal nahm es groteske Formen an.

Slawophilie steht in der Regel im Gegensatz zu Westlichkeit, Ideologie und Philosophie, die damals auf die, wie sie heute sagen, Globalisierung auf der Grundlage der Kultur Europas abzielten. Diese Namen sind jedoch sehr willkürlich. Slawophilie war in westlichen Ländern weit verbreitet, wo Tschechen, Slowaken und verwandte nationale Minderheiten lebten; viele Slawophile glaubten, dass die Kultur der Slawen eine der wichtigsten europäischen Kulturen ist und als gleichwertig mit der vorherrschenden gallischen (französischen), britischen und germanischen Kultur angesehen werden sollte (spanische und italienische Kulturen galten als abgelegen). Viele Slawen waren gleichzeitig Panslawisten - sie befürworteten eine große slawische Vereinigung und kulturelle Anleihen voneinander.

Russische Slawophile unterschieden sich von ihren tschechischen Kollegen darin, dass sie die Orthodoxie als Grundlage einer alternativen europäischen Kultur betrachteten. Anfangs nannten sie sich jedoch auch nicht Slawophile - es war ein Spitzname, der ihnen von Westlern gegeben wurde, ein Spitzname, der beleidigend hätte sein sollen.

Auf jeden Fall versuchten die Slawophilen, die Globalisierung durch ihr eigenes Beispiel zu bekämpfen, indem sie aktiv die ursprüngliche Kultur, Muttersprache, Lebensweise, Kleidung und sogar Mythologie wiederbelebten. Und manchmal haben sie sich ein bisschen zu sehr bemüht.

Alternative Mode

Sehr oft fielen die Slawophilen durch ihre Kleidung auf. Elemente der serbischen oder polnischen Tracht waren bei ihnen oft beliebt. Der zweite wurde zwar mit Argwohn betrachtet: „Pole“war ein ständiges Synonym für „Rebell“, und einige Elemente der polnischen Tracht wurden später ganz verboten. In der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts war es jedoch möglich, Männer in Verbündeten (polnische Hüte) und Jacken mit Pfoten zu finden.

Die Feinheit der Situation ist, dass sowohl die Konföderation als auch das Muster auf den Jacken Anleihen in der polnischen Kultur waren, außerdem von völlig nicht-slawischen Völkern. Die Konföderierten wurden ursprünglich von polnischen Tataren getragen (einige Tataren, als die Goldene Horde fiel, desertierten zum Großfürstentum Litauen und gingen als Erbschaft nach Polen). Jacken "mit Pfoten" kamen in Polen unter Stefan Bathory, alias Istvan Bathory, einem ursprünglich aus Ungarn stammenden König (und wurde daher meist ungarisch genannt) in Mode, und in Ungarn traten sie als Imitation türkischer Mode auf (trotz der Tatsache, dass die Ungarn mit den Türken gekämpft, haben sie bereitwillig vieles von ihnen übernommen). Jacken und Kaftane "mit Pfoten" kamen jedoch aus dem zukünftigen Abchasien in die Türkei.

Andere Slawophile versuchten, in ausgegrabenen präpetrinischen Stilen zu spazieren - lange, reich verzierte Kaftane, Stiefel mit gebogenen Nasen, Bojaren und Streltsy-Hüte. Leider wurden sie in diesen Klagen zu ihrer Beleidigung ständig nicht mit Patrioten, sondern mit Angestellten der persischen Botschaft oder Kaufleuten aus Persien verwechselt.

Es muss jedoch gesagt werden, dass die vorpetrine Mode in den höchsten Kreisen einen wahrhaft orientalischen Ursprung hatte. Östliche Stile begannen sogar nach der Annahme des Christentums durch Vladimir Saint und seiner Heirat mit einer byzantinischen Prinzessin in die alten russischen Fürstentümer einzudringen; mit der Expansion der Fürsten von Kiew nach Osten kam auch die Mode.

Aber der Hauptstrom der Anleihen aus dem Osten geschah später, als sich die Mongolen zur Goldenen Horde zusammenschlossen und die Große Seidenstraße, einen großen, sicheren und regelmäßig befahrenen Karawanenweg, organisierten. Orientalische Moden, Stoffe und Dekorationen strömten nach Westen. Darüber hinaus behielten die russischen Bauern ihre ursprüngliche Mode bei, aber die Slawophilen dachten nicht einmal daran - bis einige von ihnen zu den sogenannten Populisten wurden, einer neuen ideologischen Strömung.

Alternative Mythologie

Das gesamte achtzehnte Jahrhundert wurde traditionell in verschiedenen Kontexten, rein als Symbole und Allegorien, an antike Götter erinnert. Zum Beispiel wurde Catherine ständig mit Minerva (Athena) verglichen, über Liebhaber wurde gesagt, dass sie sich der Macht der Venus (Aphrodite) oder Amors (Eros) unterwarfen, der Bote könnte Merkur (Hermes) heißen.

Die Slawophilen zogen es vor, als Allegorien nicht die "allgemeinen", in ganz Europa populären Götter Roms und Griechenlands zu verwenden, sondern ihre eigenen, einheimischen, ursprünglichen. Sie suchten nach ihren Spuren, schrieben Aufsätze über sie, widmeten ihnen Gedichte. Es schien ihnen zwar, dass sie weiterhin ausschließlich im Rahmen und in den Vorlagen der gemeinsamen europäischen Kultur aus Trägheit dachten. dass das slawische Pantheon verpflichtet ist, hundertprozentig mit dem alten zusammenzufallen, seine Hierarchie und seine Handlungen zu wiederholen, seine Götter zu duplizieren.

Infolgedessen wurden auf der Suche nach dieser geklonten Hierarchie und Gegenstücken der alten Götter viele Gottheiten buchstäblich aus heiterem Himmel erfunden - und wurden dann so populär, dass noch heute nicht jeder weiß, dass diese Götter und Göttinnen sich auf Remakes beziehen, die zur Nachahmung der Römisches Pantheon als einzig richtiges Beispiel.

Also wurden die "Götter der Liebe" Lel und Lada erfunden - damit es ihre eigenen, slawischen Amor und Venus gab. Perun wurde zum höchsten Gott ernannt, da es in den alten Pantheons einen höchsten Gott gab und die Slawophilen, die auf Zeus und Jupiter aufgewachsen waren, sich nicht einmal vorstellen konnten, dass es für die Slawen ebenso wichtige Gottheiten geben könnte und dass es, wenn es einen höchsten Gott gäbe, dann nicht unbedingt eine, die wie Zeus aussieht.

Im Zuge des Interesses an Altrussisch und Gemeinslawisch schrieb Puschkin Werke wie Ruslan und Ljudmila und Das Märchen vom goldenen Hahn. Bezeichnenderweise enthalten beide poetischen Geschichten Charaktere eindeutig turkischer Herkunft (derselbe Ruslan). Und einige Märchen von Puschkin sind die Übertragung von Handlungen aus der deutschen Folklore auf slawischen Boden, da zu seiner Zeit angenommen wurde, dass sich die Mythen und Märchen der Völker vollständig duplizieren und nicht anders sein könnten.

Alternative russische Sprache und russische Namen

Unter anderem kämpften viele Slawophile gegen Entlehnungen aus europäischen Sprachen, indem sie entweder Anleihen aus anderen slawischen Sprachen vorschlugen oder veraltete Wörter auf neue Weise verwenden oder Neologismen ausschließlich aus slawischen Wurzeln bilden.

Dieser Ansatz ist nicht ganz seltsam. Es führte zu dem, was wir ein Flugzeug ein Flugzeug nennen, obwohl diese Bezeichnung eines Fährtyps oder einer Dampflokomotive ursprünglich als Dampflokomotive bezeichnet wurde und zwei einheimische Wurzeln verband. Aber manchmal ging er so weit, dass sie in der Sprache über Slawophilie scherzten: "Die Güte kommt von den Listen, um in nassen Schritten und mit einem Spritzer durch Gulbis zu blamieren." Dies bedeutete - "Der Dandy geht in Galoschen und mit einem Regenschirm vom Zirkus zum Theater entlang des Boulevards", mit dem Ersatz aller nicht-russischen (und sogar einer russischen) Wurzeln.

Aber es waren die Slawophilen, die uns Namen gaben, die im 20. Jahrhundert populär werden werden. Puschkin führte Lyudmila ein - einen tschechischen Namen, der im Russischen Reich nicht verwendet wurde. Vostokov, geborene Alexander-Voldemar Ostenek, ein deutscher Slawophiler, komponierte den Namen Svetlana, der Schukowski sehr populär machte.

Einige versuchten, die ihnen bei der Taufe gegebenen Namen griechischen Ursprungs zu übersetzen, aber unter dem Adel waren solche Namen beliebt, deren Übersetzungen nicht in das russische Ohr passten. Alexandra versuchte zum Beispiel, sich als Ludobors vorzustellen, was jedoch nicht Halt fand.

Gekämpft wurde nicht nur um einzelne Wurzeln, sondern auch um Präfixe und Suffixe! So glaubte man beispielsweise, dass „Kontra“und „Anti“durch „gegen“ersetzt werden sollten – also nicht kontraproduktiv, sondern kontraproduktiv. Sogar das Suffix "sh" bekam es, das aus dem Deutschen stammte und ursprünglich eine Frau bedeutete und Ende des 19. Jahrhunderts bereits eine Frau in einem Beruf (z. B. Ärztin) war. Eine der ersten Korrektorinnen erinnert sich daran, dass die Slawophilen ihren Beruf beharrlich mit dem urslawischen Suffix "k" aussprachen: Korrektorin, während alle anderen sie Korrektorin nannten.

Wie, wann und warum sich die russische Sprache verändert und Fremdwörter absorbiert hatTrotz des ständigen Ringens um seine Reinheit ist es im Allgemeinen ein separates und sehr interessantes Thema.