Antiker Tempel in Luxor öffnete zwei Gräber von Aristokraten für Besucher

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-16 00:01

Irgendwo zwischen 1189 v. Chr. und 1077 v. Chr In der Nekropole Dra-Abul-Naga im Khonsu-Tempel von Karnak, am Westufer von Luxor, standen zwei hochrangige Männer im Mittelpunkt eines aufwendigen Todesrituals. Und da die Seelen dieser Menschen im Jenseits Abenteuer machten, wurden ihre Gräber von ihren Anhängern versiegelt, so dass sie fortan nie wieder geöffnet werden konnten. Aber … vier altägyptische Kapellen und zwei Tempelgräber haben kürzlich im Khonsu (Khonsu)-Tempel in Karnak, Luxor, ihre "Türen" für Besucher geöffnet.

Vor nicht allzu langer Zeit haben ägyptische Archäologen und Antiquitäten die Restaurierung der Gräber zweier alter Aristokraten in der Nekropole Dra Abul Naga, einem UNESCO-Weltkulturerbe im Westjordanland von Luxor, abgeschlossen. Die Arbeiten wurden 2015 vom American Research Center ARCE in Zusammenarbeit mit dem ägyptischen Antikenministerium und mit Mitteln der United States Agency for International Development begonnen. Das Projekt umfasste die Katalogisierung von Funden in Gräbern aus dem Jahr 1549 v. Chr., das Entfernen von Trümmern aus modernen Gebäuden, die zerstört wurden, und die Einführung neuer Wege für Besucher mit Beleuchtung und Beschilderung.

Gräber des Heiligen Schriftgelehrten und Hohepriesters Amun

Die massive Tempelanlage von Karnak war während des Neuen Reiches (das von 1550 bis 1070 v. Chr. dauerte) das wichtigste religiöse Zentrum des Gottes Amun-Ra in Theben. Der Komplex bleibt einer der größten religiösen Komplexe der Welt. Karnak war jedoch nicht nur ein Tempel, der einem Gott Amon-Ra geweiht war – er enthielt nicht nur die wichtigsten Besitztümer des Gottes Amun, sondern auch die Besitztümer der Götter Mut und Montu. Im Vergleich zu anderen Tempelanlagen, die seit dem alten Ägypten überlebt haben, befindet sich Karnak in einem schlechten Erhaltungszustand, bietet den Gelehrten jedoch immer noch eine Fülle von Informationen über die ägyptische Religion und Kunst.

Nach den Darstellungen auf den Wandreliefs gehörte das erste der wiederaufgebauten Gräber zum Paradies der 19. Dynastie, dem vierten Propheten des Amun. Die Priester von Amun verehrten und opferten ihm ständig den Gott Amun, und es gab vier hochrangige Priester in Theben, angeführt vom Hauptpropheten des Amun in Karnak, auch bekannt als der Hohepriester.

Das zweite Grab stammt aus der 20. Dynastie und gehört Niai, dem Schreiber der Tafel. Nicht jeder im alten Ägypten konnte lesen und schreiben, und das Wissen der Schreiber wurde als magische Kunst angesehen. Nur Schreiber durften dieses heilige Wissen besitzen, das die meisten von uns heute für selbstverständlich halten.

Kollaborative Archäologie fördert den Frieden im Nahen Osten

Während die Priester des Amun, die Grabbauer, alles daran setzten, dass die leiblichen Überreste dieser beiden Menschen intakt blieben und niemand es wagte, ihren Seelenfrieden im Jenseits zu stören, wurde trotz dieser Mission eine neue Passage geschaffen um den Besuchern den Zugang zu dem einst heiligen Raum zu erleichtern. Diese neue Einrichtung ist eine der wenigen, die vor kurzem in Ägypten eröffnet wurde, da Bemühungen unternommen werden, die Tourismusindustrie des Landes nach einem erheblichen Abschwung nach der Revolution von 2011, die den langjährigen Politiker Hosni Mubarak stürzte, wieder aufzubauen.

Lieblingsort

Die Stätte wurde erstmals während des Reiches der Mitte (2055-1650 v. Allein der Hauptstandort wird schließlich bis zu zwanzig Tempel und Kapellen haben. Karnak war in der Antike als der „meist auserwählte Ort“(Ipet-isut) bekannt und war nicht nur der Standort des ikonischen Bildes des Amun und die Wohnstätte Gottes auf Erden, sondern auch ein Arbeitsgrundstück für die Priestergemeinschaft, die lebte in der Umgebung. Zu den weiteren Gebäuden gehörten ein heiliger See, Küchen und Werkstätten zur Herstellung religiöser Geräte.

Der Haupttempel von Amun-Ra hatte zwei Achsen - eine ging nach Norden / Süden und die andere nach Osten / Westen. Die südliche Achse führte weiter zum Tempel von Luxor und war durch eine Allee widderköpfiger Sphinxen verbunden. Obwohl das Heiligtum in der Antike für Steine geplündert wurde, gibt es in diesem riesigen Komplex immer noch eine Reihe einzigartiger architektonischer Merkmale. Zum Beispiel stand der höchste Obelisk in Ägypten in Karnak und war der weiblichen Pharao Hatschepsut gewidmet, die während des Neuen Reiches Ägypten regierte. Er wurde aus einem einzigen Stück rotem Granit gebaut und hatte ursprünglich einen passenden Obelisken, der vom römischen Kaiser Konstantin entfernt und in Rom wieder aufgebaut wurde. Eine weitere Besonderheit war der festliche Tempel von Thutmosis III., dessen Säulen Zeltstangen waren, ein Merkmal, das diesem Pharao zweifellos von seinen vielen Feldzügen bekannt war.

Interessante Tatsache: ein Obelisk im alten Ägypten ist normalerweise ein sehr hoher vierkantiger Stein, der sich nach oben verjüngt und von einer Pyramide gekrönt wird. Jede Seite ist oft stark mit Hieroglyphen beschriftet, und der Stein ist ein massives Stück Granit. Der Obelisk von Karnak (jetzt in Rom) wird auf über 900.000 Pfund geschätzt.

Säulenhalle

Eines der größten architektonischen Wunder von Karnak ist die Hypostyle Hall, die während der Ramessid-Zeit gebaut wurde (die Hypostyle Hall ist ein Raum mit einem von Säulen getragenen Dach). Die Halle hat einhundertvierunddreißig massive Sandsteinsäulen mit einem Zentrum von zwölf Säulen. Wie die meisten Dekorationen des Tempels war die Halle in hellen Farben gehalten, und einige dieser Farben sind noch heute auf den Spitzen der Säulen und der Decke zu sehen. Da die Mitte der Halle höher als die Räume auf beiden Seiten war, erlaubten die Ägypter die Beleuchtung im Keller (der Teil der Wand, der Licht und Luft in den dunklen Raum darunter eindringen ließ). Tatsächlich stammen die frühesten Beweise für eine klerikale Berichterstattung aus Ägypten. Nicht viele alte Ägypter hatten Zugang zu dieser Halle, denn je weiter sie den Tempel betraten, desto eingeschränkter wurde der Zugang.

Tempel wie Raum

Konzeptionell wurden Tempel in Ägypten mit der Idee von Zep Tepi oder dem „ersten Mal“, dem Beginn der Erschaffung der Welt, in Verbindung gebracht. Der Tempel war ein Spiegelbild dieser Zeit, als der Hügel der Schöpfung aus dem urzeitlichen Wasser auftauchte. Die Pylone oder Tore im Tempel stellen den Horizont dar, und wenn man sich weiter in den Tempel hineinbewegt, steigt der Boden an, bis er das Heiligtum des Gottes erreicht und den Eindruck eines hoch aufragenden Hügels erweckt, wie er es während der Schöpfung tat.

Das Dach des Tempels stellte den Himmel dar und war oft mit Sternen und Vögeln geschmückt. Die Säulen wurden mit Lotus-, Papyrus- und Palmenpflanzen gestaltet, um die Sumpfumgebung der Schöpfung widerzuspiegeln. Die Außenbezirke von Karnak, das in der Nähe des Nils lag, wurden während des jährlichen Hochwassers überflutet - eine bewusste Wirkung der antiken Designer, zweifellos, um die Symbolik des Tempels zu verstärken.

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