Der schurkische Dichter, der flüchtige Schriftsteller, die Perlenschauspielerin. Die Schicksale von drei berühmten Sklaven des Ostens, Westens und der Neuen Welt

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-16 00:01

Von der Zeit des alten Ägyptens bis heute lebten und starben Millionen von Sklaven namenlos für die Geschichte. Ihr Leben gehörte ihnen nicht, ihre Körper gehörten ihnen nicht, noch weniger gehörten ihnen ihre Namen, sie wurden so leicht umbenannt wie ein Ausflugsschiff. Umso heller sind die Geschichten jener wenigen, die der Menschheit als mehr als Kauf- und Verkaufsobjekt, zweibeiniges Vieh und ohnmächtiger Besitz im Gedächtnis geblieben sind.

Kaina Inan: Dichterin mit böser Zunge

Im arabischen Osten wurden Kains als Sklaven nichtarabischer Herkunft bezeichnet, die so etwas wie eine besondere Kaste darstellten. Einerseits waren sie Dichter, Sänger, Musiker und oft so geschickt, dass sie von den prominentesten Persönlichkeiten ihrer Zeit anerkannt wurden. Andererseits wurden sie sehr oft zur Prostitution gezwungen. Und obwohl sie sich nicht entscheiden mussten, mit wem sie im Bett liegen und ob sie liegen sollten, wurde die ganze Verurteilung wegen Unmoral natürlich von ihnen und nicht von ihren Besitzern aufgenommen.

Inan galt als der berühmteste Kaina. Sie wird in dieser Funktion von dem berühmten Wissenschaftler und Schriftsteller Al-Isfahani gefeiert. Inan war die Tochter eines zum Islam konvertierten spanischen Sklaven und ihres arabischen Herrn. Inan wurde von seinem Vater in die Sklaverei verkauft, aber das Alter, in dem dies geschah, ist unklar. Es ist nur bekannt, dass der Fall im 8. Jahrhundert n. Chr. stattfand. Bei der neuen Besitzerin veranstaltete Inan Majlisen - eine Art Party, die dem Streben nach Kunst gewidmet war - und bald wurden die Majlisen mit ihrer Teilnahme weithin bekannt. Dort versammelten sich die prominentesten Dichter dieser Zeit wie Abu Nuwas, Abbas ibn al-Ahnaf, Dibil al-Khuzai und Marwan ibn-Abi Hafsa.

Berühmt wurde Inan durch die Teilnahme an Poesiewettbewerben mit den späteren klassischen Künstlern des Wortes auf Augenhöhe, die sich in poetische Scharmützel einließen und in poetischer Form die von ihnen präsentierten Gedichte bissig kommentierten. Berühmt ist sie vor allem für ihre Dialoge mit Abu Nuwas, in denen sie Widerhaken und obszöne Vorschläge austauschen. Besonders gern machte sich Inan über die Kombination von Armut und dem Wunsch nach einem schönen Leben in Abu Nuwas lustig. Darüber hinaus wurden all diese raffinierten Beleidigungen auf die eleganteste Art und Weise mit komplexen Anspielungen und Zitaten aus der religiösen Literatur umrahmt.

Inan musste mit Dutzenden von Männern schlafen, und nach jedem solchen Treffen machte sie sich über ihre Unfähigkeit lustig, eine Frau zu befriedigen. Wahrscheinlich waren solche Verse ihr wichtigstes Ventil. Die Haupthoffnung jeder Kaina war das Lösegeld von einem der Kunden, also versuchten die Sklaven, die Besucher der Majlis zu provozieren und gleichzeitig zu bezaubern. Aber leider war es nicht möglich, von Kain zur Konkubine Inan zu gehen. Sie sagen, dass Harun al-Rashid selbst irgendwann die berühmte Dichterin aufkaufen wollte, aber er hörte die Verse von Abu Nuwas, der Inan Vorwürfe machte, mit wie vielen Männern sie geschlafen hatte, und seine Meinung änderte. Aus Höflichkeit sagte der Kalif dem Kaina, dass er durch den unerschwinglich hohen Preis des Besitzers aufgehalten wurde, aber Gerüchte verbreiteten sich in der ganzen Stadt, die Inan erreichten.

Inan mochte ihren Besitzer ehrlich gesagt nicht. Es ist bekannt, dass er sie einmal ausgepeitscht hat, weil sie sich geweigert hat, vor seinem Gast aufzutreten. Es ist auch möglich, dass der Preis, den er für Inan verlangte, wirklich zu hoch war und dem Kalifen nur zeigte, dass der Besitzer sich nicht wirklich von ihr trennen wollte.

Nach dem Tod des Besitzers fiel Inan dennoch in den Besitz von Harun ar-Rashid, um seine Schulden zu begleichen. Um die Dichterin sofort in ihre Schranken zu weisen, schickte er sie wie eine gewöhnliche Sklavin auf den Sklavenmarkt. Aber als die Käufer auf das Angebot von 200.000 Dirham kamen, kaufte er es zurück. Inan wurde bis an ihr Lebensende die Konkubine des Kalifen und gebar ihm zwei Söhne, die jedoch beide im Säuglingsalter starben. Eine solche "Karriere" - einen Besitzer zu finden, der dich für den Rest seines Lebens unterstützt und dich nicht eintauscht - war der höchste Traum jeder Kaina. Inan wurde von ihrem unglaublichen Talent gerettet.

Harriet Jacobs: die Sklavin, die ihre Stimme gegen die Sklaverei erhoben hat

Harriet war eine schwarze Sklavin, die zu Beginn des 19. Jahrhunderts in Gefangenschaft geboren wurde. Ihre Eltern waren Mulattendachdecker und Kneipensklavin und gehörten verschiedenen Besitzern. Harriets Mutter starb, als das Mädchen sechs Jahre alt war, und die Geliebte der Mutter nahm das Baby mit in ihre Erziehung. Dies war ein großer Erfolg für die zukünftige Schriftstellerin, denn es war die Gastgeberin, die ihr Lesen und Schreiben beibrachte.

Die Gastgeberin starb, als Harriet zwölf war. Laut Testament sollte Harriet zur Mutter der Herrin gehen, aber das Testament wurde so geändert, dass Harriet sich als Sklavin eines fünfjährigen Mädchens und tatsächlich ihres Vaters James Norkom wiederfindete. Er hatte Harriet von dem Moment an belästigt, als er sie in Besitz genommen hatte. Er lehnte auch ihre Bitten ab, jemanden zu heiraten. Auf der Suche nach Schutz verführt Harriet einen weißen Anwalt. Der Sohn und die Tochter aus diesem Roman wurden dank der damals geltenden Gesetze auch Sklaven von Norkom. Er erpresste Harriet mit ihnen.

Mit zweiundzwanzig gelang Harriet die Flucht. Sie versteckte sich wie ein gejagtes Tier, unter anderem lebte sie einige Zeit in einem winzigen Raum zwischen Dach und Decke in der Hütte ihrer Großmutter. Sie versuchte immer, sich zu verstecken, wo sie ihre Kinder sehen konnte, aber sie merkte, dass sie sowieso machtlos war, ihnen zu helfen.

Mit neunundzwanzig schaffte es Harriet, die Nordstaaten zu erreichen und Hilfe von den Abolitionisten zu bekommen. Sie fand eine Anstellung als Kindermädchen. Im Laufe der Zeit gelang es ihr, sich mit ihrer Tochter Louise wieder zu vereinen. Im Alter von dreißig Jahren reiste Harriet mit ihren Arbeitgebern nach England. Sie war erstaunt, dass es in Großbritannien keine legale Einteilung in Rassen gibt.

1861 veröffentlichte Harriet unter einem Pseudonym ein Buch "Cases from the Life of a Slave Girl", in dem sie offen über die Vergewaltigungen schwarzer Sklaven sprach. Sie erinnerte sich mit Bitterkeit daran, wie die Besitzer über den christlichen Glauben und die christlichen Tugenden sprachen, aber ruhig die Gebote brachen, wenn es um Sklaven ging - die dieselben Christen waren und sich auf Drängen der Besitzer zum Glauben bekennen. Wie die Heiden des antiken Roms genossen viele Herren blutige Schauspiele - das Auspeitschen von Sklaven oder das Foltern von Hunden. Einige folterten und brachten sich um. Und jeder Sklavenbesitzer vergewaltigte ohne Ausnahme seine Sklaven, da er seine eigenen Kinder als dieselben Sklaven betrachtete und nicht sein eigenes Fleisch und Blut. Das Buch kam unglaublich skandalös heraus - nicht wegen der Tatsachen, die wahrscheinlich vielen bekannt waren, sondern wegen ihrer offenen Darstellung.

Harriet lebte ein langes Leben, nachdem sie die offizielle Abschaffung der Sklaverei erlebt hatte, und starb im Alter von 86 Jahren in Washington. Ihre Briefe wurden von ihrer Tochter Louise sorgfältig aufbewahrt.

Neben schwarzen Frauen wurden während der Kolonialisierung Amerikas auch Iren und Zigeunerinnen ständig vergewaltigt. Sie wurden offen benutzt, um mehr schwarze Sklaven zu bekommen und sie von klein auf den Männern unterstellt. Die Mulattentöchter dieser europäischen Sklaven wurden in gleicher Weise und aus den gleichen Jahren verwendet. Im 19. Jahrhundert war diese Praxis bereits verblasst, aber Tausende von Mädchen und Frauen fielen ihr aufgrund der schieren Gier der Sklavenhändler und Sklavenhalter zum Opfer.

Praskovya Zhemchugova: von einem betrunkenen Vater zu ihrem Ehemann-Count

Obwohl es heute in Mode ist, zu argumentieren, ob man als Sklaven russischer Leibeigener gelten kann, wurden im 18. Theoretisch waren sie durch Gesetze vor absolut brutaler Willkür geschützt. Tatsächlich war es ihnen unter Katharina II. verboten, sich über ihre Herren zu beschweren.

Praskovyas Vater war ein Leibeigener Schmied Kovalev, ein Buckliger, der an Tuberkulose und Alkoholismus litt. Zusammen mit seiner Frau und seinen Kindern gehörte er der Grafenfamilie Scheremetew an, einer der reichsten und edelsten Familien Russlands. Die Familie Praskovya war eine Mitgift der Prinzessin Cherkasskaya, die Pjotr Borisovich Sheremetev heiratete.

Während der Kindheit von Praskovya gab es eine Mode für Leibeigene Theater. In den Dörfern wurden hübsche Kinder ausgewählt und in Musik und Schauspiel unterrichtet. Pascha erwies sich als talentiert. Je mehr es sich manifestierte, desto mehr investierten die Eigentümer in es. Zusammen mit der Musik begann man ihr Manieren und Fremdsprachen beizubringen, so dass sie nicht schlechter war als "importierte" Schauspielerinnen aus Europa. Das Pseudonym "Zhemchugova" wurde von ihrem Besitzer erfunden. Er war nicht zufrieden mit den echten, zu einfachen Nachnamen seiner Schauspieler.

Mit dreizehn ist Pascha bereits die Primadonna des Sheremetev-Heimkinos geworden und spielt volle Erwachsenenrollen. In einer der Aufführungen, Samnite Marriages, spielte Praskovya so schön, dass Zarin Catherine selbst beschloss, die Aufführung zu sehen. Beeindruckt von Paschas Spiel überreichte die Königin der Schauspielerin einen Diamantring aus ihrer Hand.

Im Allgemeinen konnte sich Pascha so gut wie möglich in der Position einer Frau niederlassen, die nicht das Recht hat, zu wählen, mit wem sie spricht, wo sie hingeht und bei ihrem Arbeitgeber schläft oder nicht. Es gab ein Problem. Als Kind erkrankte sie bei ihrem Vater an Tuberkulose. Eine gute Behandlung im Herrenhaus beendete die Krankheit, aber als Nikolai Scheremetew auf Befehl von Pavel nach St. Petersburg zog und die besten Schauspieler mitnahm, verschlechterte sich der Zustand von Praskovya stark. Sie hat sogar ihre Stimme verloren. Als Schauspielerin ist sie nutzlos geworden.

Zu ihrem Glück schickte der liebevolle Besitzer sie nicht zurück ins Dorf, sondern gab ihr und ihrer ganzen Familie Freiheit - als Geschenk zur Hochzeit. Praskovya wurde die Frau eines Mannes, der viel älter war als sie selbst. Ob sie ihn im Gegenzug liebte, ist unbekannt. In ihrer Position war keine Zeit für Liebe, die Wahl bestand zwischen der Einnahme einer ihrer Bildung und ihrer entwickelten Persönlichkeit entsprechenden sozialen Position oder dem Verbleib in Sklaven. Aus Scham über die Herkunft seiner Frau verbreitete Sheremetev Gerüchte, Praskovya stamme angeblich aus einer verarmten polnischen Adelsfamilie.

Ein Jahr später brachte Praskovya einen Sohn, Dmitry, zur Welt. Die Geburt wurde für die kranke Frau zu einer überwältigenden Tortur und sie starb drei Wochen später. Schon als sie nur Scheremetews Geliebte war, beschloss sie, für ihre Sünden zu büßen (schließlich galt sie als Hure, die mit einem Mann ohne Ehe zusammenlebte) und flehte Scheremetew an, ein kostenloses Krankenhaus in Moskau zu bauen. Auf der Grundlage dieses Krankenhauses wurde später das Sklifosovsky-Institut gegründet.

Aber der berühmteste Sklave, der es geschafft hat, beispiellose Höhen zu erreichen, war natürlich Roksolana. Aber Wahrheit und Legenden über die geliebte Frau von Sultan Suleiman haben sich längst vermischt.