Indigene Tataren Polens: Warum es keine Pan über den Ulanen gab, sondern einen muslimischen Halbmond

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-16 00:01

Die Polen wenden sich traditionell gegen die Aussagen in sozialen Netzwerken "Europa kannte die muslimische Diaspora vorher nicht": "Was sind wir für Sie, nicht Europa?" Und die Sache ist, dass Polen seit der Zeit von Khan Tokhtamysh eine eigene tatarische Diaspora hat. Und Polen verdankt ihr einige ikonische Dinge und Namen in seiner Geschichte.

Scherben der Goldenen Horde

Im 14. Jahrhundert wurde Chingizid Tokhtamysh, derjenige, der Moskau wegen Ungehorsams ruinierte, von Khan Timur Kutlug besiegt, natürlich auch Chingizid. Ohne Thron ging Tokhtamysh mit loyalen Soldaten (von denen einige Tataren verschiedener Art und einige Russen waren) nach Vitovt im Großfürstentum Litauen. Sie schlossen ein Bündnis zur gemeinsamen Eroberung der verstreuten russischen und Wolga-Fürstentümer - die Russen würden sich gleichzeitig nach Vitovt und die Wolga-Länder nach Tokhtamysh zurückziehen. Es war jedoch nicht möglich, Timur Kutlug zu besiegen, und Tokhtamyshs Anhänger blieben für immer im Großfürstentum Litauen.

Später kamen Familien aus verschiedenen Fragmenten der Goldenen Horde hinzu, von den Krimtataren bis zu den Astrachan-Tataren und natürlich den Wolga-Tataren. Die Hauptwanderung von Tataren in polnisches Land fand im 15., 16. und 17. Jahrhundert statt. Jeder Flüchtling aus der Heimat - ob von einem russischen Zaren oder einem einheimischen Khan - wurde im Westen eingesetzt, zumal Polen und Litauer die Adelstitel der Horde und der ehemaligen Horde als gleichwertig anerkannten.

Es gab jedoch eine Besonderheit: Die tatarischen Adligen der polnischen und litauischen Länder waren direkt dem Großfürsten, dann dem König unterstellt und von ihm ganz abhängig. Daraus entstand in ihrer Mitte ein besonderer ritterlicher Kern, die Hingabe an den König und als Gegengewicht die Verachtung der »übermäßigen« Freiheiten des Adels.

Viele Dokumente zur Geschichte der polnischen Tataren sind erhalten geblieben, darunter Briefe des Krim-Khans. Darin nennt er die Tataren des Großfürstentums Litauen "sticka" oder "lifka" - so wurde das Wort "Litauisch" in der Sprache der Polovtsian-Nachkommen verzerrt. Dieses Wort in der Form "Tataren-lipki" ging in die belarussische und polnische Sprache ein. So werden in unserer Zeit oft die Tataren Polens, Litauens und Weißrusslands erwähnt.

Vitovt und die nachfolgenden Könige waren so freundlich, dass sie den Tataren Land ziemlich großzügig gaben. Aber - immer an der Grenze (damals) landet, als Puffer zwischen sich und ihren deutschen Nachbarn. Im Falle einer Aggression waren die Tataren die ersten, die den Schlag erlitten. Dies ist keine rein polnische Praxis – zum Beispiel wurden in den Vereinigten Staaten die Choctaw- und Cherokee-Völker gewaltsam aus dem Osten des Landes in den einzigen eroberten Westen umgesiedelt, so dass sie weiße Siedler buchstäblich von denen abschotten, die mit der Eroberung nicht einverstanden waren der Indianer des Westens und in Russland zu Katharinas Zeiten wurden Armenier im Süden als Barriere der russischen Städte vor den Überfällen der Hochländer angesiedelt (der Unterschied ist jedoch groß - die Armenier und Tataren stimmten dem Ort zu freiwillige Abwicklung).

„Wir waren schon immer Büffel“

Obwohl sich die Tataren in Polen in den letzten Jahrhunderten in Dokumenten in der Regel als „Muslime“bezeichneten (ja, genau nach Glauben, nicht nach Nationalität), verwendeten sie zunächst ein anderes Wort, wenn auch mit der gleichen Bedeutung - „Bisurmanen“. Tatsächlich bedeutete dieses Wort in der Sprache der Krimtataren Anhänger des Islam. Die Tataren begannen nach dem Krieg zwischen den Polen und den Türken eine eher europäische Form zu verwenden, da das Wort "Bisurman" dann für die Polen missbräuchlich wurde.

In der Tat, obwohl die Polen ihre Tataren recht gut behandeln, nein, nein, aber irgendjemand wird sich an den Krieg mit den Türken erinnern. Tatsache ist, dass der polnische Sejm 1667 Gesetze verabschiedete, die die traditionelle Religionsfreiheit und die militärischen Privilegien der Tataren einschränkten. Es ist nicht verwunderlich, dass sich beim Eintreffen der Truppen nicht weniger als zweitausend tatarische Soldaten (oder noch mehr) den Glaubensgenossen anschlossen. Erst nach Anerkennung der früheren Privilegien kehrten die Tataren von Podillien in den Dienst der polnischen Könige zurück.

So erkannten die Polen, dass es rentabler ist, sich auf die Brüderlichkeit im Land und nicht auf die Religion zu verlassen - sonst kann eine religiöse Minderheit große und treue Verbündete des gleichen Glaubens finden. Aber das Wort "bisurman" wurde dennoch missbräuchlich - "bisurmane" kämpfte auf der Seite der Türken. Die Tataren mussten sich europäisch nennen und damit ihre Loyalität zur europäischen Zivilisation zeigen. Darüber hinaus hat sich die Praxis verbreitet, zwei Namen anzunehmen: Polnisch für Dokumente, auch um Loyalität zu demonstrieren, und muslimisch - zu Hause.

Im Laufe der Zeit haben sich die Tataren im Allgemeinen stark polonisiert und müssen nun ihre Sprachkenntnisse buchstäblich wiederbeleben: Sie geben sie in der Schule in einem speziellen Kreis weiter. Bisher war es das Hauptziel, sie zur Sprache der Kultur zu machen, und die Zeit wird zeigen, ob sie zur Sprache der alltäglichen Kommunikation wird. Trotz der polnischen Sprache zu Hause und der polnischen Namen in der Urkunde sind die Tataren in Polen immer noch größtenteils "Bisurmanen" - das heißt Muslime, sie besuchen Moscheen und feiern muslimische Feiertage.

Es stimmt, nur fünf Moscheen sind jetzt geöffnet. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts waren es siebzehn, aber in sozialistischer Zeit wurden sie im Kampf gegen den Obskurantismus (oder besser gesagt unter dem Vorwand dieses Kampfes) zerstört oder für andere Zwecke geschenkt. Bis zum 21. Jahrhundert haben nur drei Moscheen überlebt und zwei weitere wurden in unserer Zeit gebaut. Überraschenderweise wurde die älteste Moschee von einem jüdischen Architekten gebaut, der sich auf katholische Kirchen konzentrierte.

Tataren waren in der Geschichte Polens hoch angesehen

Vor kurzem wurde in Danzig ein Denkmal für einen tatarischen Krieger, einen treuen Verbündeten Polens, enthüllt. Es war zeitlich auf den Jahrestag der Schlacht bei Grunwald mit den Deutschen abgestimmt. Die russische Diaspora war zwar etwas beleidigt - schließlich nahmen seine russischen Soldaten unter dem Kommando des tatarischen Khans an der Schlacht teil, was sich in dem Denkmal in keiner Weise widerspiegelt. Aber die Tataren selbst sind sehr zufrieden, zumal das Denkmal den Ulan im Allgemeinen darstellt und nicht die Teilnehmer an dieser Schlacht.

Die Tataren von Polen wurden die Vorfahren der Ulanen-Truppen. Das Wort "Ulan" selbst stammt aus ihrer Sprache, es bedeutet "Sohn" oder "junger Mann" - höchstwahrscheinlich wurden die ersten Ulanen aus den jüngsten (und leichtesten) Kavalleristen rekrutiert, die schnelle Angriffe ausführen konnten. Tatarische Lanzenreiter waren im 19. Jahrhundert an der Sichel auf dem Kopfschmuck zu erkennen. Viel wahrscheinlicher ist jedoch die Version, nach der der Name der Ulaner vom Nachnamen des polnischen tatarischen Adligen Alexander Ulan stammt.

Von den Tataren ging auch das Sprichwort "die Pfanne nicht über dem Ulan zerdrücken" - es spiegelte die Unterordnung der tatarischen Ulanen ausschließlich unter den König wider, im Gegensatz zu anderen Kriegern, die anderen Pfannen treu waren.

Aus dem tatarischen Nationalkopfschmuck stammt der Konföderationshut, den polnische Patrioten und Patrioten zu der Zeit gerne trugen, als sie in den Ländern des ehemaligen Großpolens "von Meer zu Meer" gegen die russischen oder österreichischen Behörden protestierten. Sowohl die Lanciers als auch die konföderierten Frauen verbreiteten sich schließlich über Europa und Nordamerika.

Unter den polnischen Tataren entstanden mehrere hochkarätige Namen. Henrik Sienkiewicz zum Beispiel ist Literaturnobelpreisträger (obwohl seine Familie schon vor langer Zeit Katholiken war). Der Held des Ersten Weltkriegs, Yakov Yuzefovich, stammte aus den Lipok-Tataren. Die Dreharbeiten des Kameramanns Kenan Kutub-zade im gerade von sowjetischen Truppen besetzten Auschwitz gehörten zu den wichtigsten Beweisen bei den Nürnberger Prozessen. Skulpturen von Magdalena Abakanovich, tatarischen Frauen, befinden sich in Museen auf der ganzen Welt. Der polnische Botschafter in Kasachstan Selim Khazbievich ist ebenfalls Tatar.

Es ist klar, dass auch nach der Teilung polnischer Länder während der Napoleonischen Kriege und nach 1939 die tatarische Diaspora in deutsche, weißrussische, litauische und polnische geteilt wurde. Die ersten verschwanden schnell, und die anderen drei betrachten sich immer noch als ein Volk. Nach dem Krieg zog ein Teil der sowjetischen Tataren nach Polen - nicht nur diejenigen, die auf dem Gebiet des ehemaligen Großfürstentums Litauen lebten, sondern auch einige Krim- und Wolgatataren, die einfach die sich bietende Gelegenheit nutzten.

Jetzt, nach so vielen Jahrhunderten der Assimilation, der Kriege und der politischen Umwälzungen, zählt die polnische Tatarenbevölkerung nur noch zweitausend Menschen – aber viele Polen können tatarische Wurzeln in ihrer Familie finden. Da die Tataren hier seit vielen Jahrhunderten leben, zählen sie bereits zu den Ureinwohnern des Landes.

Während in Polen alle Muslime der zusammengebrochenen Goldenen Horde zu einer tatarischen Bruderschaft verschmolzen sind, sieht die Situation in Russland anders aus: warum sind nicht alle, die Tataren heißen, ein Volk.