5 Philosophinnen, die zu einer Zeit berühmt wurden, als Frauen und Philosophie als unvereinbar galten

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-16 00:01

Es gibt eine alte Anekdote: „Auf dem Fluss segeln zwei, ein Mann und eine Frau. Der Mann raucht und die Frau rudert. Plötzlich sagt der Mann: "Es ist gut für dich, Frau: Ruder dich und rudere, aber ich muss an das Leben denken." Diese Anekdote beschreibt gut die jahrhundertealte Einstellung der Philosophen zu ihrem Beruf und zu ihren Frauen. Aber auch damals, als es viel Kraft und Mühe kostete, in die Wissenschaft einzudringen und eine Frau dazu zu bringen, über ihre Werke zu sprechen, blitzten Frauennamen am Horizont der Philosophie auf. Ja, Frauen wollten schon immer nicht nur rudern, sondern auch über das Leben nachdenken.

Hypatia von Alexandria: Opfer eines politischen Showdowns

Dank der ständigen Referenzen in den Schriften antiker Philosophen wissen wir, dass es im antiken Griechenland viele Philosophinnen gab, insbesondere in der pythagoräischen Schule. Dank ihrer wissenschaftlichen Arbeit und dem tragischen Schicksal der berühmtesten von ihnen war Hypatia.

Der Vater von Hypatia war einer der bekanntesten Gelehrten seiner Zeit, Theon von Alexandria. Anscheinend litt er nicht unter Vorurteilen gegenüber Frauen und bereitete seine Tochter sofort auf ein besonderes Schicksal vor. Zumindest gab er ihr einen Namen, der wörtlich "höchst" bedeutet. Theon unterrichtete seine Tochter persönlich.

Im Alter von ungefähr vierzig oder fünfzig Jahren (der normale Beginn einer solchen Karriere) begann Hypatia an der Schule ihres Vaters unter Museion zu unterrichten - dem griechischen Kultur- und Bildungszentrum, dem die Bibliothek von Alexandria gehörte. An der Schule leitete Hypatia das Institut für Philosophie, ihr Interessengebiet war aber auch Astronomie und Mathematik.

Zeitgenossen kannten Hypatia als Autor der komplexesten astronomischen Tabellen und als Anhänger der Schule des Neuplatonismus. Nach dem Tod ihres Vaters übernahm die Wissenschaftlerin als Hauptschülerin die Leitung seiner Schule. Slava und Hypatia und ihre Bildungseinrichtung zogen viele Schüler an, so dass die Schule auch ohne städtische Förderung florierte. Unter den Alumni befanden sich viele hochrangige Regierungsbeamte. Auch der frühchristliche Philosoph-Theologe Bischof Synesius absolvierte sie.

„Sie hat eine solche Gelehrsamkeit erworben, dass sie ihre zeitgenössischen Philosophen übertroffen hat; war der Nachfolger der platonischen Schule, stammte von Platon ab und lehrte alle philosophischen Wissenschaften denen, die es wollten. Daher strömten von allen Seiten diejenigen, die Philosophie studieren wollten, zu ihr. Durch Bildung, mit respektablem Selbstbewusstsein, zeigte sie sich selbst gegenüber Herrschern bescheiden; und darin, dass sie keine Schande überbrachte, dass sie unter Männern auftrat, denn für ihre außergewöhnliche Bescheidenheit respektierten sie alle und staunten über sie “, schrieb der Historiker Sokrates Scholastic später.

Der Tod von Hypatia war schrecklich. Sie hatte einen großen Einfluss auf den Bürgermeister, und sein politischer Gegner, Bischof Cyril, sagte seiner Herde, dass Hypatia den Bürgermeister mit heidnischen Zaubersprüchen betöre und seine Entscheidungen beeinflusse. Die fanatischsten Anhänger von Cyril griffen Hypatia an und rissen sie buchstäblich in Stücke, ohne auf Ausreden zu hören. Alle Werke von Hypatia wurden zusammen mit der Bibliothek von Alexandria niedergebrannt. Wir haben nur Erinnerungen an die Wissenschaftlerin selbst.

Lou Salomé: ein Dreieck mit Nietzsche

Die gebürtige St. Petersburgerin, Schriftstellerin, Philosophin, Psychoanalytikerin ist unter anderem berühmt für ihren Einfluss auf Nietzsche, Freud und Rilke. Der Vater von Lou (damals noch Louise) war ein Russlanddeutscher, General Gustav von Salome. Die Pfarrerin, in die sie sich mit siebzehn Jahren verliebte, erfand den Namen "Lou". In den Achtzigern besetzten russische Studenten buchstäblich europäische Universitäten - schließlich konnten diese Mädchen in ihrer Heimat keine höhere Bildung bekommen laut Gesetz. Lou ging zum Studium in Begleitung ihrer Mutter in die Schweiz.

In Europa ist Lou von dem Geist der Freiheit durchdrungen, der unter ihren Landsleuten wandelt. Sie besucht Salons, bereist verschiedene Länder zusammen mit zwei jungen Leuten - Paul Reeu und Friedrich Nietzsche. Obwohl Lou das gemeinschaftliche Leben im Zölibat predigte, vermuten viele immer noch, dass ihre Verbindung zu Paul und Frederick nicht nur geistlich war. Nietzsche stellte Salome allen als einen der klügsten Menschen ihrer Zeit vor und holte sie später in seinen berühmten Zarathustra.

Mit fünfundzwanzig heiratet Lou den Orientalisten-Professor Friedrich Karl Andreas. Andreas ist viel älter und Lou stimmt seinem Vorschlag erst zu, nachdem er versucht hat, ihm ein Messer in die Brust zu stechen. Dennoch stellt sie ihrem Mann eine Bedingung: keine intimen Beziehungen. Salome und Andreas lebten dreiundvierzig Jahre zusammen, und nach allen Anzeichen berührten sie sich wirklich nicht. Lou ließ lieber jüngere Männer in ihr Bett. Andreas spielte auch nebenher; seine Tochter von einer von Salomes Geliebten adoptierte später.

Als Psychoanalytikerin arbeitete Salome mit Anna Freud zusammen, schrieb 139 Artikel und ein Buch über die Philosophie und Psychologie der erotischen Anziehung. Lou starb 1937, und unmittelbar nach Salomes Tod brannten die Nazis ihre Bibliothek feierlich nieder.

Tullia d'Aragona: die hässlichste Kurtisane Italiens

Zu ihren Lebzeiten wurde die berühmte Salome mit einer Philosophin verglichen, die auch als ungewöhnlichste Kurtisane Italiens bekannt ist - Tullia d'Aragona. Im Allgemeinen scheinen sowohl Tullias Wahl des Weges einer Kurtisane als auch ihre Popularität auf diesem Gebiet unerklärlich zu sein. Das Mädchen war die Tochter des Kardinals und seiner Geliebten Julia Farnese, wusste nichts von Verweigerung, nach damaligen Maßstäben war sie auch hässlich: groß, dünn, mit Hakennase.

Fans lobten jedoch begeistert Tullias sanfte Stimme, ihre Fähigkeit, die klügsten Gespräche zu führen und Laute zu spielen. Ihre außergewöhnliche Ausbildung erhielt sie mit Unterstützung ihres Vaters, der schon früh die große Intelligenz des Mädchens bemerkte.

Tullia wechselte ständig ihren Wohnort. Unter ihren Liebhabern befanden sich viele berühmte Dichter, was ihr ihren Platz in der Geschichte sicherte. Aber Tullia wurde berühmt für ihre philosophischen Studien über die Natur der weiblichen Sexualität und Emotionalität.

Als Kurtisane konnte sich Tullia sogar in Venedig, einer Stadt, in der etwa hunderttausend Kurtisanen lebten, hervorheben. Darüber hinaus wurde sie in einem politischen Skandal um bestimmte Staatsgeheimnisse in Florenz aufgefallen, und der berühmte Schriftsteller seiner Zeit, Girolamo Muzio, widmete ihr seine Abhandlung über die Ehe. Muzio half auch bei der Veröffentlichung von Tullias Schriften, da er ein Bewunderer ihres scharfen Denkens und literarischen Talents war.

Tullia, eine der wenigen Kurtisanen, erhielt schließlich das Recht, die Kleiderordnung für Kurtisanen zu missachten und offiziell als "Dichterin" von Beruf bezeichnet zu werden. Angesichts der Vorurteile gegenüber Frauen und insbesondere gegenüber solchen, die einen ungerechten Lebensstil führen, ist diese Anerkennung der Leistung viel wert.

Christina von Pisa: das Mädchen, das in der Bibliothek des Königs aufgewachsen ist

Philosophen der Vergangenheit haben sehr oft erklärt, warum die Welt und die Gesellschaft genau so angeordnet sind, wie sie sind, ausgehend von der Tatsache, dass im Allgemeinen alles fair ist und einige Menschen (nicht sie) von Natur aus zum Leiden und Rudern auf einem Boot geboren sind. Es ist verständlich, dass eine Frau, als sie zur Philosophie kam, im Gegenteil davon ausging, dass sie sich sozial ungerecht arrangierte. Sie argumentierte ihre Ansichten in Bezug auf ihre Zeit und ihr kulturelles Umfeld. Es ist nicht verwunderlich, dass viele Denker der Vergangenheit als Präfeministinnen gelten. Unter ihnen ist eine der ersten Denkerinnen, die gegen die Stellung der Frau in der Gesellschaft protestierten, Christina Pizanskaya.

Christinas Vater, ein Italiener, war Arzt und Astrologe am Hof des französischen Königs Karl des Weisen. Das Mädchen wuchs im Palast auf und hatte freien Zugang zur königlichen Bibliothek - im Gegensatz zu fast allen anderen Mädchen in Frankreich zu dieser Zeit. Gleichzeitig war die Bibliothek im Louvre die größte in Europa, so wurde Christina von Kindheit an von italienischen und römischen Autoren gelesen.

Im Alter von fünfzehn Jahren wurde Christina jedoch genauso behandelt wie mit Analphabeten – sie waren mit einem viel älteren Mann verheiratet. Von ihm gebar sie drei Kinder. Nach zehn Jahren Ehe wurde Christina verwitwet: Ihr Mann starb an der Pest. Da bis dahin weder der gute König Charles noch Christinas Vater überlebten, befand sich die junge Witwe in einer schwierigen Situation.

Es gelang ihr, Gönner für sich zu finden, Jean Berry und Herzog Louis von Orleans. Die Kinder waren keine Babys mehr, neue Kinder wurden nicht erwartet, die Gönner vergaben zumindest eine winzige, aber feste Pension, und Christina nahm das Geschäft auf, von dem sie schon lange träumte: Literatur.

In den nächsten neun Jahren schrieb Christina mehr als dreihundert Liebesballaden und Gedichte. Sie machten sie ziemlich berühmt: Der Dichter wurde an den englischen Hof eingeladen. Aber Christina lehnte das Angebot ab und verließ bald das brillante Paris, um in ein Kloster zu ziehen. Dort hinderte sie nichts daran, viel zu lesen und viel zu lesen. Schließlich ging sie nicht als Dichterin in die Geschichte ein, sondern als Schöpferin des „Buchs der Stadt der Frauen“, eines philosophischen Werks, das die anfängliche Gleichberechtigung von Frauen und Männern in Fähigkeiten und Begabungen begründet.

Dieses Buch diente als Beginn der sogenannten "Frauendebatte", einer langen öffentlichen, meist schriftlichen Diskussion, die sich in Frankreich über hundert Jahre nach Erscheinen des Buches entfaltete. Zu den Streitparteien gehörte auch Montaignes Schülerin, die Denkerin Marie de Gournet, deren skandalöser Ruhm nur mit dem Ruhm der Philosophinnen Simone de Beauvoir und Andrea Dvorkin im 20. Jahrhundert zu vergleichen ist. Trotz alterswidriger Vorstellungen zahlte de Gournet die Pension Kardinal Richelieu selbst - man einigte sich auf den Weg der französischen Sprache.

Anna de Stael: Napoleons Kopfschmerzen

Bekannt wurde Madame de Stael durch ihre Konfrontation mit Napoleon - nach einer öffentlichen Diskussion verwies er sie sogar aus Frankreich. Anna ist auch eine der bekanntesten Geschichtsschreiberinnen der Revolution und Gegnerin der Restauration der Monarchie; sie besitzt Werke, aus denen viele Zeitgenossen Gedanken über den unvermeidlichen Rückschritt der Literatur unter autoritären Regimen schöpften, und ihre Zeitgenossen - über die Notwendigkeit, gleiche Rechte für Frauen und Männer anzuerkennen. Nun werden diese Ideen nicht wie etwas Scharfes erscheinen, aber sie haben Napoleon sehr verärgert und waren einer der Gründe für seine Entscheidung, Madame de Stael auszuweisen.

Wie Sie wissen, änderte sich Napoleons Gesicht bei der bloßen Erwähnung von Anna. Er diskutierte es nur persönlich und lenkte sich, um ein Exildekret zu unterzeichnen, sogar von aktuellen außenpolitischen Themen ab.

Anna war die Tochter des Finanzministers des letzten Königs der Bourbonen-Dynastie. Ihre Mutter führte einen in ganz Paris bekannten literarischen Salon; Im Laufe der Zeit begann de Stael das gleiche. Trotz fehlender politischer Aktivität genoss sie in politischen Kreisen als Ideologin Einfluss. Ihr erstes philosophisches Werk war ein Kommentar zu "Der Geist des Gesetzes" von Montexieu - und sie schrieb ihn im Alter von fünfzehn Jahren und verblüffte erwachsene Bekannte mit ihrer Fähigkeit, einen Gedanken zu formulieren.

Mit zwanzig war Anna mit dem schwedischen Botschafter Baron Erich Magnus Stahl von Holstein verheiratet. Die Ehe erwies sich als unglücklich, was vielleicht nur zu Annas philosophischer Natur beitrug. Obwohl ihre ganze Familie, wie Anna selbst, unter der Großen Französischen Revolution litt, nahm de Stael die Ideen von Freiheit und Gleichheit sehr am Herzen und schockierte nach ihrer Vertreibung halb Europa mit ihren Überlegungen zu diesem Thema – sie reiste in viele Länder, darunter Russland …

Einer der berühmtesten Romane von de Stael, Corinne, handelt von der Not einer genialen Frau in einer Gesellschaft, in der eine Frau kein Recht hat, ein Genie zu sein. Das gleiche Thema wird in einem anderen, für Zeitgenossen skandalöseren Roman "Dolphin" angesprochen. De Stael ist auch für ihre nach den Maßstäben ihrer Zeit tiefgreifenden ethnografischen Arbeiten bekannt, die Deutschland und den Deutschen gewidmet sind, einem Essay zur Verteidigung von Marie Antoinette und ethnografischen Notizen über Russland, die in ihrem autobiografischen Buch "Die Jahre des Exils" enthalten sind.

Trotz der Tatsache, dass de Stael mit den Worten "höllisch hässlich, schlau wie ein Engel" beschrieben wurde, gab es in ihrem Leben genug Romane, auch mit viel jüngeren Männern. Der skandalöse Ruhm hinderte sie nicht nur nicht daran, sie zu Empfängen in monarchischen Staaten einzuladen, sondern erhöhte vielmehr die Zahl der Einladungen. De Stael starb an einem Schlaganfall - sie ging zu einem Abend mit dem Minister und fiel direkt auf die Stufen seines Hauses. Mehrere Monate lag sie krank und atmete am Jahrestag ihrer geliebten Revolution ihren letzten Atemzug.

Berühmte Kurtisanen des Ostens, die in der Kunstgeschichte ihrer Länder geblieben sind, haben mit ihrem Talent auch Stereotype zerstört, an die sich Jahrhunderte lang erinnern.